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——————————————第二卷·帝俊八齋收妖記————————————————

【42】

依據絹帛所言，這塊大陸名為華夏大荒，地形與布局跟舒遠他們穿越前的亞洲大陸類似。

華夏大荒西高東低，西方最高處聳立著綿延數萬里的昆侖山脈。昆侖山脈乃是太初神族發源之地，其中神奇無比亦是兇險無比，就算是元嬰期的高階修士，也不敢輕易進入。昆侖山孕育了華夏大荒上最大的兩條河流——江水與河水。江水與河水南北分列，橫貫東西，以奔騰咆哮之勢流入東海之中，巫山便在江水中段的邊上。

據說在伏羲女媧時代，華夏大荒上本沒有巫山。神農天帝時代，父神伏羲與母神女媧已退居九天之外的封神陵，一日，女媧告之伏羲，她腹中懷有胎兒，種種跡象表明，恐怕是個女兒。已與女媧育有三子的伏羲欣喜若狂，當即在江水中段也是風景最秀麗之處喚醒沉睡的地脈，形成一座綿延數千里的秀麗山巒作為幼女居住之處。因太古之時巫與靈不分，故將此山命名為巫山。

但直到伏羲隕落，女媧腹中的胎兒也沒有生下來。這座專門為了帝女而誕生的巫山便一直閑置著，不曾為人居住，漸漸地也不再為人知曉。天帝帝俊時代，帝俊的第三位妻子窮桑之子娥皇為了躲避紛爭，隱居在巫山之中。傳說中窮桑之子娥皇身體虛弱，帝俊便將世間的仙草靈藥全部搜集，種在巫山之中。為了保護這些靈藥，帝俊還派了一直黃鳥與一條玄蛇守護。窮桑之子在巫山居住了一千年，與帝俊一同將巫山打理成神族最大的藥圃，窮桑之子的仁慈之心亦傳播與天地之間。

后值傾天之禍，共工撞斷不周山天柱，女媧為了煉石補天耗力過甚，被送回封神陵中修養。而窮桑之子為了幫助女媧搜集五色石中的歸墟墨玉，獨自潛入歸墟深淵之中，以致靈體受損，不幸隕落。至此，女媧沉睡不醒，窮桑之子隕落，帝俊天帝不久后亦隕落，巫山藥圃中的靈藥全部枯萎，巫山之名便漸漸消失。覆滅之戰后，神族幾近滅絕，巫山也就消失在世間沒有人知道，是一位封神陵的尊神將巫山封閉隱藏了起來。

如果不是那位尊神將來龍去脈記載在瑯嬛福地的絹帛之中，又被鐘零羲費盡心思找了出來，他們師徒絕不會知道，這一座山脈來歷如此尊貴。

巫山山脈的主峰亦稱巫山，主峰高五千丈，在四千五百丈處又分為五座小峰，如五靈陣一般拱衛著山頂的瑯嬛福地，分別為靈金、靈木、靈水、靈火、靈土五靈峰。五靈峰中位于正北方位的靈金峰最高，月溪便發源于此處，繞過瑯嬛福地向下奔流注入江水。

月溪在瑯嬛福地西邊，瑯嬛福地的正南方是一片茂密的古林，再往南便是舒遠與鐘零羲最初落下那處高達千丈的懸崖。瑯嬛福地東邊的山巒仿佛無邊無際，便是真正的無塵仙境了。而傳說中的帝俊八齋，就在巫山山脈的最外圍，無塵仙境與濁塵仙境各有四處。

八處藥齋以八卦命名，無塵仙境的四處藥齋分別是：乾金齋、兌澤齋、離火齋、震雷齋。四處藥齋從北到南呈半圓形分布，現在鐘零羲師徒前往的就是巫山東北的乾金齋。

據留夷說，它闖進來的時候曾在八處藥齋遇到極兇險的陣法，幾乎喪命，但鐘零羲師徒此行卻未曾受到半點阻礙。留夷十分不解，鐘零羲思量片刻道：“大約是個旋轉陣法，外界進入是逆向，陣法越絞越緊，困住人命，而從內外出卻沒有問題，不會觸動陣法。”

他心中隱隱猜測，這護衛巫山的旋轉陣法只怕不僅僅是將外界闖入之人困死于八處藥齋中，更可能帶著巫山不停地旋轉，這才使得巫山隱藏十數萬年不被外界發現。但這僅僅是他的猜測，鐘零羲不準備告訴留夷，除了舒遠，他不準備在這世界信任任何人。

蠱雕的速度十分迅速，出發后大約三刻鐘后，只見眼前的景象就發生了變化。起初滿覆視線的蒼莽古林漸漸低矮，從喬木變為灌木再變為草木，最終寸草不生，一片一片片巖石裸－露著，堅硬無比，甚至泛著金屬一般的光澤，與瑯嬛福地相比簡直像是另一個世界。