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說話間，荒木叟將手搭上了楊忠腕脈，閉目片刻，道：“嗯，我所猜不錯，你這殺虎刀刀勢威猛難收，若是久練，剛勁必然反震手少陰肺經(jīng)，而其中，中府穴受震最多，長此以往，一旦寒氣投入，便會使你胸腹間憋悶不已！故而一開始的稱呼便是“煞府刀”，但后來代代相傳，如今便成了殺胡刀了。”說著忽然手上翻轉(zhuǎn)，指尖沿著少商、魚際、太淵、經(jīng)渠、列缺諸般穴位一路點上，便是已然在替楊忠按穴了。

楊忠初時還待推脫，但不料荒木叟的勁力到達(dá)穴位，他全身潛力似乎都被攪動起來一般，渾然沒了言語的余暇，只顧調(diào)息定氣，便連酒壇子都滾到了一旁。便這般半盞茶時分，楊忠忽然大吼一聲，面色由紅轉(zhuǎn)青，漸漸回歸本色，長出了一口氣后，對荒木叟拱手道：“醫(yī)老果然妙手啊，楊某覺得好受多了！”

荒木叟點了點頭，道：“唉，我這番功夫，只是能減緩你一時傷痛而已，你此后用刀之時，宜多收三分勁力，還有，此后這酒，便也戒了吧……”

楊忠聽到此，胡子一豎，兩手連搖道：“要不得，要不得！楊某平生樂事，便是殺強(qiáng)敵與飲烈酒，醫(yī)老這是要了我老西兒的命了也！”

荒木叟看他拒絕的堅決，頗有孩子氣，不由得也是一笑，心中卻已然暖了幾分。

卻聽得楊忠問道：“醫(yī)老，方才你幫我梳通手少陰肺經(jīng)，用力有激有緩、有推有拔，從前俺練真氣，都是一味沖關(guān)而下的，卻與醫(yī)老之法不同。”他此番問話，實是藏著想要荒木叟將方才那套手法傳與他的念頭，因此話語中頗有推崇。

荒木叟看出楊忠意思，嘆了一口氣道：“世人皆以為經(jīng)絡(luò)是行氣的脈絡(luò)，但卻不知，這氣為陽者，是為何會循著經(jīng)絡(luò)流轉(zhuǎn)的！”說著他抬起面前酒，淺淺喝了一口，似乎是沒料到這酒如此之辣，喘了幾口氣之后，又道：“人之軀殼，其實恰似天地世界，期間或有山川丘陵，或有河流湖泊，其中例如氣海，便如同藏氣之所，再如涌泉，便似是噴泉之竅。作為醫(yī)者，不過是使得這人體的天地之間，該通暢處通暢，該協(xié)調(diào)處協(xié)調(diào)罷了。但世上妄人頗多，非要移山填海，不自量力，逆天而行，豈能不??？唉……”

楊忠乍聽聞這番天地醫(yī)道，不由得心中肅然一凜。他平素雖說是傷病糾纏，但慣于戰(zhàn)陣，多少也有些諱疾忌醫(yī)，本來他今日求教，多少也有分散荒木叟哀痛之意。但卻不料聽的這老者一番言語，楊忠頓覺心中頗有所悟，他卻不知，荒木叟在木系一道的修行，已然達(dá)到了第五層的“爾順”境界，所言之事所解之道已然到了“順者自然”的層次。

卻說醫(yī)道雖被列為黃老，但這木系魂力的境界劃分卻是用孔夫子的人生履歷來對應(yīng)，蓋因醫(yī)道亦是扶正逆天之術(shù)，且懸壺之意頗有濟(jì)世的使命之感，實與儒家暗合相契而已。再者這世間三教九流若是溯源之處，儒道本為一脈，便連孔夫子也是學(xué)禮于老聃，因此醫(yī)道與儒道相符自也是當(dāng)然，甚至于就算佛家的藥師經(jīng)中都有“佛是大醫(yī)王”之說，均是把醫(yī)國醫(yī)世與醫(yī)人相通了，此是旁話。

卻說聚義廳上，烈酒將涼之時，楊忠正在沉思，卻忽聽得一個急促之極的腳步聲忽然闖入，耿忠兒大聲結(jié)巴叫到：“不……不好了……有人攻……攻寨來了！”

楊忠聞言，冷哼一聲，問到：“是荀府那些小狗嗎？終于來了……”說話間眉頭緊皺，手已然按在了旁邊殺虎刀的刀柄上，雙腳也不見動作，便已然長身而起，接著轉(zhuǎn)頭看向張大膽，沉聲問道：“準(zhǔn)備好了沒？”

張大膽悶著頭大大灌了一口酒，狠狠點了點頭，兩行熱淚卻頓時涌了出來。

耿忠兒一抹額頭上的汗珠，急道：“不……不……幽焉……說……說姓呂?！彼@時一心急，話就更說不利索了，只急得他雙手連搓。

楊忠正待再問，這時荒木叟忽然皺眉說道：“來的是呂煥先！”

楊忠聽聞“呂煥先”這三字，不由得渾身一震，當(dāng)下提起殺虎刀，慘笑回頭對荒木叟道：“醫(yī)老，您保重，老西兒我早想會一會那呂煥先了！”說到最后，豪氣又升上胸臆，大步走到聚義廳外，翻身上馬。張大膽默默則扛起了大石磨盤，緊隨其后。

荒木叟目送楊忠離去，搖頭一笑，抬起了面前酒，飲了一口。

今日或許便會死了吧！

逃了一輩子，他此刻已然比旁人老了許多，也寂寥許多。

總是送人走，有什么意思！

逆天延命，真不如順而魂銷??！

荒木叟目光轉(zhuǎn)向靈堂方向，似乎看透了世間一般。

一股豪氣也隱隱在他胸中燃起。

“唉，看來是老得昏聵了，居然開始想死了呢……”荒木叟淺飲自嘲。

腦中忽然想起那句“黃沙瀚海，恣意縱橫”，荒木叟嘴角微微揚起，隨手打了一個響指，不遠(yuǎn)處的松樹上，忽然孤零零地綻放了一朵梅花。

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《走近科學(xué)》：“偃術(shù)，作為一種歷史悠久的機(jī)關(guān)傳動技術(shù)，在中國文化的早期時代，便有先民不斷開發(fā)，其中佼佼者，如春秋時期的車蕓、水鏡，秦漢時期的班大師、唐朝的謝衣和樂無異……”

（注1：本章中提及的“束水攻沙”策略乃是明朝萬歷七年（1579年），由當(dāng)時的水力學(xué)家潘季馴提出的，此法對明代以后的治河工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有效的改善了黃河河床深度。不少水利史研究者和水利工作者都以極為欽佩的心情對潘季馴的貢獻(xiàn)作出過很高的評價。

注2：本章中提到的“黃河長江不能偏廢”理論源于著名編劇劉和平先生所著《大明王朝1566》）