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這一日無事，征兵一事便在衛(wèi)起引導(dǎo)之下有序進行，校場中眾人練武熱情高漲，于是征兵衛(wèi)也弄得熱鬧非凡。這一天下來，居然登記了六千余人，后來衛(wèi)起自己忙不過來，便讓孔六叫了些識得字的來幫忙登記，又在場中設(shè)了好幾個木桌，總共五六人寫字，方才足以應(yīng)付。到得晚間，錢寧少監(jiān)來視察之時，見到登記之人竟然是前兩天征兵人數(shù)總和的兩倍還多，著實好好夸獎了孔六一番。孔六見得到上司夸獎，心中也是高興，于是對衛(wèi)起等越發(fā)的恭敬了。

這一日唯獨項尤兒獨自在校場一角打坐，由于害怕他氣脈走岔，衛(wèi)起便安排了阿白在旁守護。阿白雖然貪玩，卻也能靜，便自守護在項尤兒身側(cè)，不去管那場中的熱鬧景象。這一日晚上大家吃完飯后，便又紛紛在場中練起了兵器。

項尤兒行氣一天之后，體內(nèi)覺得暖洋洋精力豐沛，在與衛(wèi)起聊了些許氣感脈象的知識之后，想到夜里還要修行，便與阿白先行休息。

待到子夜之時，衛(wèi)起叫醒項尤兒與阿白，再次幫項尤兒激發(fā)拙火。這次項尤兒撐了一個時辰方才失去意志，第二日清晨醒來之時又更早了些。于是這幾日項尤兒便白日里練氣，夜間練火，而征兵一事卻是衛(wèi)起在從旁調(diào)度，孔六只是在臺上演了個太爺。

便如此過了五日，這一日，玄都北校場已然征兵三萬一千三百六十七人，雖然離兵部武選司下達的征兵期限還有七日，但離征兵任務(wù)完成還有一萬八千余人。由于廠衛(wèi)及各部未加干涉，加上這次招兵又是皇帝親征，且除了三大營及駐軍的五萬昌武軍之外，玄都共需征集十五萬兵員。而北校場雖為往常征兵之處，但征兵任務(wù)繁重，第四日起，武選司便又在東城西城各設(shè)征兵處，并在京郊同時征兵。

孔六這次本來是存心想靠征兵撈點銀子和向上爬的資本，但這幾日下來，卻見上司的督促一日強于一日，心中也懊悔自己打錯了算盤。只是上了賊船便沒法兒輕易脫身，于是初時雖然是被逼為項尤兒等賣力，但后來卻似乎離不開衛(wèi)起這個足智多謀的師爺，全要靠他來運籌帷幄，幫助自己盡快完成任務(wù)了，因此雖然項尤兒練功出神，孔六也沒出啥幺蛾子，反倒拐者彎兒將征兵的功勞全攬來自己名下，對外都說群痞只是他自己找來的幫工而已。衛(wèi)起見狀自也懶得計較，反正孔六有心邀功正中他的下懷，正好可將自己一黨隱在暗處，不至于引起官府注意。

征兵之中雖然地痞流氓、兵油公子、各行各業(yè)均不少見，但如同那日遇到的那個叫“賀山”的小個子那般驚艷之人卻端的少見，偶爾遇見些，也是桀驁不馴，難以結(jié)交。到第七日后，校場中來應(yīng)征的已然漸漸稀少，眾人也便樂得意的自顧自練習(xí)招法，衛(wèi)起也穿插著指導(dǎo)各人學(xué)習(xí)認字，并將每個字以招式縱橫來和各人講解，讓他們一來能夠有趣識字，二來也能將不同的字的寫法融匯到各自習(xí)練的三招之中。

或許也是氣質(zhì)相吸吧，雖然眾人并無阿白與項尤兒那般難得的“玉質(zhì)”，但這幫小痞子的質(zhì)性也均不差，雖然做不到舉一反三，但是往往都能舉一反一，將衛(wèi)起教的學(xué)識融入在自己所學(xué)之中，令衛(wèi)起覺得頗為欣慰。

這時他見眾人將那三式已然練得純熟，便將個人逐一叫來，單獨指點他們各般兵器的使用訣竅。其時他教授眾人那三式可以理解成是各種兵器的基本功，意圖是讓眾人一來松筋正骨，二來也能體會到氣力相協(xié)的招法基礎(chǔ)。此刻他對眾人系統(tǒng)展開傳授，讓眾人知道百般兵器均是腳根發(fā)力，腰為鞭軸，手為刃鋒，唯有腳下樁定，腰間強韌，手上起繭方能真正練好。又說各種兵器的發(fā)力不同，如刀斧之力應(yīng)發(fā)自腳胯，槍戟之力則重在腰間，弓弩之力在乎于肘背，而鉤劍之力在乎于腕脛，并讓各人著重著重習(xí)練為上。

衛(wèi)起這幾日每日均教眾人一字，而這一字的教法也是融入武功之中，他讓眾人理解了這一字的精髓便可與阿白較量試招，初時阿白有心讓著眾痞子，均是到第三招之上才將各人擊敗，但后幾日眾痞子進步神速，阿白雖然仍可在三招之內(nèi)取勝，但卻不似開初一般容易了。后來眾痞兒有心試招，便三三兩兩約起來同時向阿白挑戰(zhàn)，竟然三四人便可與阿白過到二十招方才落敗。衛(wèi)起見狀默默點頭，他心知此時眾人長短兵器各有所長，將來若是要排練起陣型之時也便能方便許多。

而項尤兒這邊，練到第七日上，已然可以將那瑜伽動作保持不墜，反而還能在其中感覺到拙火賁發(fā)，精力旺盛。此時項尤兒舉手投足之間似乎便有熱氣涌動，眼神之中也是神光凜凜。衛(wèi)起于是開始教導(dǎo)項尤兒“藏龍氣”，以便他收束氣息，歸藏火力。

桓廬書院傳承的絕學(xué)“連山步”、“藏龍氣”與“圣王操”據(jù)說是四百年前那位“五燈”高人自于三易中精髓創(chuàng)設(shè)，而三易之中“連山易”、“歸藏易”均是如今的盛行的“文王易”的先驅(qū)，其時連山與歸藏易法久已失傳，那位高人有感于這“連山易”與“歸藏易”實在是較“文王易”更為淳樸本源之理，但卻無法復(fù)見于世，于是便將周游世界的雜聞識見，結(jié)合古書《山海經(jīng)》中得到的線索，復(fù)原了部分“連山易”與“歸藏易”，并以山川湖海之間的氣脈連通，參照“連山”、“歸藏”與“文王”三易創(chuàng)立了“連山步”、“藏龍氣”與“圣王操”三門功夫。這“連山步”是腳底步法，“藏龍氣”是氣息運用之法，而“圣王操”則是各種兵器的使用之法。這三門功夫要說是功夫，不如說是道理，以“圣王操”而言，衛(wèi)起教給各個痞子的招式，實際上便是融入了“圣王操”的“一以貫通”的要領(lǐng)，加上衛(wèi)起因勢利導(dǎo)，便行成了適合不同人的招式。

這三門功夫原也算是頂尖兒的功夫了，但唯一缺陷便是要想練這三門功夫需得通達魂脈。且不說“玉質(zhì)”超群之人要打破魂關(guān)都有無窮兇險，一般的人要想能夠找到修煉之口都可謂困難。因此這三門功夫漸漸的便只有書籍之中有所紀錄，而卻沒有幾人真正能夠修到。衛(wèi)起的祖師李贊華與師父慕容淵雖然均是學(xué)究天人，也是通過文修突破境界從而打通魂關(guān)的，卻對“天上火”研究不多。此刻也虧得衛(wèi)起讀過相應(yīng)書籍，對照自己練魂時的經(jīng)歷，將古書中“藏龍氣”的練法試著教他歸納火氣。

項尤兒依“藏龍氣”秘法練了許久，第九日上，基本已可以歸納先天火氣，能將先天火氣與自身元氣結(jié)合運轉(zhuǎn)，能夠按照本意去驅(qū)使火力了。這“藏龍氣”共有六層，如今項尤兒初練，只是在第一層上徘徊。這時衛(wèi)起便又讓項尤兒按照時辰不同，感受自身的先天火力的游走變化，并按照相應(yīng)變化運氣“藏龍”，引導(dǎo)這股氣力在各經(jīng)脈穴位中沖、沉、通、潤，開拓氣脈。這時衛(wèi)起便開始結(jié)合“萬人敵”給項尤兒講解“圣王操”中的招法運用。并督促項尤兒勤加習(xí)練。

其間阿白的禿毛老雕這幾日飛回了數(shù)趟，卻也沒有他師父的任何訊息。

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竟獸場之中，一襲白衣正緩緩沿著粗糙裸石構(gòu)造的甬道向這環(huán)布著猛獸嘶吼的地獄向下走去，他知道那個人被關(guān)在最下一層，如此行走已然半個時辰了，卻也只是走了一半的路程。

詔獄是人間地獄？那是沒有見過地獄的人才會如此認為的。