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幽冥界經(jīng)過洞玄一番施為，已經(jīng)初步的建立起了一套獨(dú)立的制度，不再如之前一般亂糟糟的了。根據(jù)洞玄的規(guī)劃，現(xiàn)如今洪荒之上新死的鬼魂，并沒有如同過去一樣朝血海飄去，畢竟血海已經(jīng)不再洪荒了，由于洞玄建設(shè)地府，祈祝上天制定了新的規(guī)則，并得到了天道認(rèn)可，所以這些鬼魂死后全都飄到泰山的幽冥路口，由此處進(jìn)入地府，過鬼門關(guān)，走黃泉路，最后來到洞玄在忘川河旁建立的城池中。只是洪荒廣袤，生靈眾多，每天死去的也不知道有不少，所以生成的新鬼也具有相當(dāng)數(shù)量。洞玄建造的這方城池雖說不小，但也容不下這么多新死之魂，只是前方去往六道輪回的路途被忘川河攔下，一時(shí)間眾鬼越攢越多，城池中容不下，沒奈何，之前洞玄平復(fù)了萬千空間的那一處地方視野開闊，地形平整，又在黃泉路上，眾鬼便在此處聚集起來。

只是這也不是辦法，還須早日理清秩序，送這些魂魄投胎才是正理，若不然時(shí)間久了無有輪回，洞玄別說得功德了，說不定還要憑擔(dān)許多業(yè)力。

好在轉(zhuǎn)過天來，就有人應(yīng)洞玄所發(fā)靈光的招引，前來相見。

只見一道流光破開虛空進(jìn)入幽冥界，劃破天際來到輪回殿前。

此時(shí)幽冥界開辟，逐漸成為與天庭所在的天界三十三天等若的洪荒重地。先不說洪荒和天界間之間的空間壁壘，只說天界之外的三十六層守護(hù)罡風(fēng)，大羅金仙若是沒有趁手的法寶都不一定能夠安然通過，后來又經(jīng)過妖族布置下各種厲害陣法，牽一發(fā)而動(dòng)全身，厲害非常，尋常人若要進(jìn)入天界，非得要經(jīng)過東西南北四大天門不可。而幽冥界乃是與天界差不多的依附于洪荒世界的游離空間，空間壁壘自然也是強(qiáng)大無比，雖然現(xiàn)在還只是初成，比不上天庭經(jīng)營(yíng)日久，但天地之力也是非比尋常，防護(hù)也是不差。那流光分明是修道人的遁法，只看其破空而入就能知其神通之大、本事非常。

這流光落在輪回殿前，光華散去，露出一個(gè)道者。穿一身寬袖對(duì)襟法衣，頭上戴上清芙蓉冠，腳上穿鑲邊云頭履，模樣平凡，氣態(tài)逍遙，觀一番城池內(nèi)眾鬼吵嚷，望一眼幽冥里萬象起新，好生觀摩了一番才邁步進(jìn)了輪回殿。入得殿內(nèi)就見洞玄在上首打坐，這道人拱一拱手便自尋一處自坐了下來。

等他坐定，洞玄緩緩張開了眼睛，那道人才開口說：“本尊調(diào)我來此可是有甚謀劃？”原來這道者不是旁人，正是洞玄斬卻的三尸化身之一——濁元道人。道人本在南海清流島上替本尊教導(dǎo)弟子，忽而收到本尊傳訊，叫他來幽冥界一趟，這才趕來此處，聽候差遣。

“此地乃六道輪回之所，干系重大，又事關(guān)佛教興起，不能不防。但紅塵是非之地非我等圣人長(zhǎng)居之所，最后還要?jiǎng)跓┑烙蚜恕！?

“吾等本是一體，自當(dāng)盡力。”濁元道人聽了洞玄所說后表示沒有問題。

“只是天道平衡，斷不會(huì)叫我等一家占此要地。而且此處畢竟是由后土娘娘開辟，我雖建立地府，卻也不好獨(dú)霸一方。必是要顧忌后土道友臉面的，所以此事還須從長(zhǎng)計(jì)議。”

濁元道人認(rèn)同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。天道為了自身的成長(zhǎng)，斷不會(huì)讓一家獨(dú)大，自古以來都是平衡中轉(zhuǎn)換各方勢(shì)力、尋求發(fā)展。遠(yuǎn)的有龍鳳麒麟三族相互較勁，龍族雖強(qiáng)卻也有限；后來又有道魔之爭(zhēng)，雙方差距也不大，最后鴻鈞祖師勝出，羅睺雖死魔道卻不滅；再后來巫妖并立，才有人族崛起。天道演化，不會(huì)讓一方獨(dú)霸，必會(huì)有所制衡，而后各方勢(shì)力博弈，去蕪存菁、優(yōu)勝劣汰，在發(fā)展的同時(shí)又有新的制衡，繼而展開新的矛盾，矛盾雙方互相借鑒互相斗爭(zhēng)，以此來尋求新的發(fā)展。所以洞玄才說輪回之地必不會(huì)被一家獨(dú)掌。就算拋開這些不談，幽冥界畢竟是后土開辟的，后土現(xiàn)在也是混元大羅金仙，雖然現(xiàn)在隱于六道中輔助輪回運(yùn)轉(zhuǎn)，但以后隨著輪回的不斷完善，后土娘娘脫身出來看到冥界被他人控制，心中能沒有想法？而且后土雖然已經(jīng)不復(fù)巫族，但她能不為巫族打算一二？而且除了后土娘娘，還有其他幾位圣人，女媧娘娘在巫妖大戰(zhàn)后估計(jì)不會(huì)在乎幽冥界，但三清圣人和西方二圣不管是為了門下弟子還是為了教派氣運(yùn)，肯定都要盯上地府的。所以與其以后抗衡五六位圣人，費(fèi)力不討好，不如從一開始就留一份余地。而且此時(shí)也可以買后土娘娘一個(gè)好，也多一個(gè)盟友。

只是雖然不能獨(dú)掌地府，但可以將一些重要的地方掌握在自己手中。洞玄與濁元道人商量了一番，便離了輪回殿，出門去邀請(qǐng)那些幽冥界本土誕生的先天神祇。

幽冥界是模仿洪荒世界的誕生而創(chuàng)造的一處所在，洪荒開辟時(shí)有先天神祇誕生，幽冥界中充斥的幽冥之氣也是先天之氣，而且幽冥運(yùn)轉(zhuǎn)也需要有人手輔助，故而天道也孕育了一批幽冥界本土的先天神祇。天界雖說地位上與冥界差不多，甚至還要高些，但其中卻少有先天孕育的生靈，但其先天卻有各種職司宮殿，對(duì)應(yīng)天地運(yùn)轉(zhuǎn)，所以帝俊等人發(fā)現(xiàn)的天庭其實(shí)是早就存在的，天庭在關(guān)于體制、運(yùn)轉(zhuǎn)和場(chǎng)地等的建設(shè)上早有天道生成，所以妖族最開始其實(shí)并沒有費(fèi)多少功夫就搭起一套架子，代天行道，只是日后才在防御上等細(xì)微處下了些功夫。而冥界開始卻是荒蕪的很，也沒有一套運(yùn)轉(zhuǎn)的體系建設(shè)，只有死山死水，但卻孕育了天庭沒有的先天神祇，正是天道平衡。

從開辟幽冥界，到現(xiàn)在洞玄開始建設(shè)地府體制這段時(shí)間內(nèi)，已經(jīng)有一部分神祇化形而出，這天他們都被請(qǐng)到了輪回殿中。

“吾等見過太華圣人，愿圣人仙福永享，壽與天齊。”有一人領(lǐng)眾神拜見洞玄，此一人號(hào)曰北陰，化生最早，此時(shí)有天仙頂峰修為了，是眾神中修為最高的。別看才將將天仙修為，放在洪荒是不夠看，只是此時(shí)冥界方才開辟不久，眾神化形時(shí)間也不長(zhǎng)，但他們乃是天定陰司之神，氣運(yùn)深厚，日后修煉起來必定一帆風(fēng)順，準(zhǔn)圣還要看機(jī)緣，但金仙大羅還是很有盼頭的。

“爾等不必多禮。”洞玄對(duì)眾神也很客氣，“爾等應(yīng)天而生，職司幽冥輪轉(zhuǎn)之事，此番本尊建設(shè)地府，理順陰陽，還要爾等相助。”

“愿聽圣人吩咐。”眾神職責(zé)所在，有人幫忙搭起架子來，總比自己一步一步的探索來的方便輕省，更別說此人還是萬劫不滅的圣人了。

“也不叫爾等白白出力。我開創(chuàng)靈教時(shí)，曾言道要教化引渡萬靈，這鬼魂也是萬靈之一，我門下亦有一人乃是鬼修。我這里有一部《太華無量說鬼御魔經(jīng)》，直指金仙境界，便算給爾等的報(bào)酬吧。”這般說著，洞玄就給了眾神一部經(jīng)書，正是其所說的《太華無量說鬼御魔經(jīng)》。此經(jīng)是洞玄無聊的時(shí)候，由后羿聯(lián)想到了以后的幽冥界，故而隨手創(chuàng)造的功法。這一法門修的是幽冥之氣等比較負(fù)面陰森的能量，雖然是隨手為之，而且也不是太華一脈的根本大法，但畢竟也是正經(jīng)的玄門大法，圣人出品，故而最后也能修成金仙，根性深厚的憑此參悟大羅也不是沒有可能。

眾神此時(shí)初初化形，雖然天道給的傳承也不錯(cuò)，但哪有這圣人出手的傳承有序啊。“多謝圣人傳法。”眾神都謝過了，才又由北****人代眾神道：“敢問圣人，卻該如何建設(shè)幽冥陰曹？吾等雖然應(yīng)天而生，但畢竟化形不久，對(duì)于幽冥之事還不甚明晰順手，還請(qǐng)?zhí)熳馂槲业戎更c(diǎn)迷津。”

“六道輪回有天道、人道、阿修羅道、地獄道、畜生道、餓鬼道，眾鬼皆由此處投胎轉(zhuǎn)世。只是誰投胎天道，誰投胎地獄道等，此時(shí)卻是無有規(guī)矩，全憑六道輪回自行決定，如此一來其壓力過大，不堪重負(fù)，故而后土娘娘此時(shí)隱于其中，助其運(yùn)轉(zhuǎn)。不過此法畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，還須有人安排眾鬼投胎，為六道輪回減輕負(fù)擔(dān)才是。”洞玄等眾神消化了這段信息后又說道：“而且洪荒之上生成的鬼魂，在來地府的路途中因?yàn)檫@樣那樣的原因，還沒進(jìn)鬼門關(guān)就已經(jīng)消散于天地間了，所以也需要人手接引他們走上黃泉路。此亦是地府的職責(zé)之一。除此之外，幽冥廣闊、世界無垠，有那鬼魂得了機(jī)緣的成了氣候，所以這幽冥之地也需要有人管理，省的他們霍亂那些普通鬼魂。”

“卻不知我等需如何做？”眾神明了自身的責(zé)任，便請(qǐng)教洞玄具體的運(yùn)作。

“爾等隨我來。”洞玄領(lǐng)著眾神出了輪回殿，開始了地府陰曹的內(nèi)部建設(shè)。