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心形的印記十分完整，桃樂斯腦海里突然閃過一句話。

“！”

隨著話語產(chǎn)生的回音飄蕩在密室中，桃樂斯之眸變得森綠無比。

光，充滿了整個密室。桃樂斯方才察覺到自己在一個巨大的圖書室中，各式各樣的書架似乎都充滿著靈性，她感受到了這個地方與自己的共鳴。

“做的好，森之女神，本源之書是現(xiàn)在你所需要了解的。”

一幅關(guān)于書本的位置圖像浮現(xiàn)在桃樂斯眼前，她眨了眨森綠之瞳好像是不屑的看著眼前的地圖。

“哦？還真的是麻煩呢。”

桃樂斯抱怨一句隨意的用右手無名指觸了觸心狀印記，光線自右手放出縈繞著她的全身，這一次是與先前完全不同的純金色彩。

金幕-

“世界觀？一定是屬于前世的東西吧。”

桃樂斯瞬移至目的地，莫名的傷感透露在她嬌嫩的臉上。然而她并沒有放緩手中的動作，書，就這樣被翻開。

《本源之書——世界之書》

這本書的封面由純鉑打造，沒有任何裝飾，高貴金屬的色澤被突出。正面封頁被金色的字體刻著其名稱，如果仔細觀察會發(fā)現(xiàn)本書的名字由近十種語言翻譯。

扉頁被折疊了起來，展開后一張栩栩如生的風(fēng)景巨圖浮現(xiàn)在眼前。七彩的“仙氣”從紙張涌來，這幅圖正是描繪出某個世界之樹的景色。

“真實世界”的第二個時代，名曰情感的時代。

世界之樹，由初代先知女神所建造，第一棵世界樹在神念次元中生長。

“真實世界”的每個次元中皆存在著世界樹，世界樹共有六棵：“錫德里克”“克雷孟特”“維拉妮卡”“羅莎琳德”“麥摩斯”“塔伯血爾”分別是屬于神念、神器、宇宙、女神、神獸、時空次元的世界之樹。

世界之樹是靈性的掌控者，靈性則為非元素類的世界構(gòu)造因素。而情感是靈性最好的詮釋，因為每個個體的情感不同從而構(gòu)成千姿百態(tài)的“真實世界”。

宇宙次元與女神次元的世界之樹，在其處于混沌期時受到混沌主宰的限制，情感從而被束縛。非混沌期時，六個世界樹所釋放的靈性均為一種頻率。

萬物與世界樹存在著一種羈絆，兩者的情感是共連的，一方崩潰，另一方亦會受到牽連。這種羈絆的自適應(yīng)能力極為強大，由萬物這一方情感的變化幾乎不會對世界之樹產(chǎn)生影響。相對的，若世界樹遭到破壞，萬物的靈性都會扭曲甚至是衰退。

實質(zhì)上來說萬物都是靈性的一種容器，若能有效的控制住自己的情感，這即為一個優(yōu)秀的個體，如同白與黑的對立存在一樣，這是一種相對的概念。神靈就是屬于有較好自控力的神念擁有者。

世界樹有一種隱藏的屬性，其受到破壞程度達到一定時，擁有該世界樹次元的元素會變得極為不穩(wěn)定，這一點體現(xiàn)在非生物的領(lǐng)域內(nèi)。

在本書的第二章詳細的介紹了空間、次元與領(lǐng)域之間的關(guān)系：“真實的世界”為四維空間之概念，三維空間為元素立體化的基礎(chǔ)，四維空間則增加了時間這一概念，以上“維”數(shù)的空間都為四維空間的平行之態(tài)。

空間本沒有元素，萬物存在于次元與領(lǐng)域中，在這個基礎(chǔ)上次元包含著領(lǐng)域等其他奇點，成為空間之外的最大單位。

第三章為神念相關(guān)的介紹：一切超越凡人的力量均有神念所致，它的本源似乎是與世界之樹有關(guān)，這點無從考證。神念達到一定程度的個體被稱之為“神靈”，而擁有神念卻未達到“神靈”程度的被稱為“神念擁有者”。

第四章的標題是“意義”，這兩字的前頭似乎三個字的位置，但都被黑色的液體凝固覆蓋，似有似無的紅韻夾雜其中。

血幕-

桃樂斯死死的盯著書中第四章的標題，她森綠的眼眸持續(xù)放出憤怒與哀怨的意味，其中還夾雜著幾分復(fù)雜的感覺。她的黑發(fā)瞬時被渲染成金色舞動著，嗜血的獠牙也隨即露出，陣陣低吼聲好像使地面亦為之顫動。

“吾之主的情感，決不許被奪走！”

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