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練武也好，修行也罷，在后天層次，都無外乎是“煉精化氣”，區(qū)別只是用途不同而已。

后天練氣，有二種入門方式，一種是“氣沉丹田”，另一種是“意守丹田”。

“氣沉丹田”不是刻意而為，而是身強(qiáng)體健，精元充沛，氣滿自溢，下沉丹田。然后通過精神稍加引導(dǎo)，自然而然的就會有真氣化生。這種方式產(chǎn)生的真氣十分純凈，可塑性極強(qiáng)。

“意守丹田”則是將心神集中在丹田這個特殊的穴位，在這里人體的神經(jīng)、血管，還有經(jīng)脈呈三足鼎立的狀態(tài)，達(dá)成一種罕見平衡。

真氣是精神和精元合抱而成，精神關(guān)乎性，精元關(guān)乎命。意守丹田，二者兼顧，通過神經(jīng)獲得精神力量，通過血管抽取人體精元，精神與精元渾化為一，就是真氣。這種方式適用于先天不足，或是年紀(jì)較大，身體精元有所虧空的人，產(chǎn)生真氣之后，自然可以通過真氣疏通經(jīng)脈，增強(qiáng)五臟六腑的功能，從而補(bǔ)足身體所缺的精元。

曹旭所選擇的自然是第二種方法，以前的那個“他”雖然劍法嫻熟，卻沒有修煉出真氣。當(dāng)然了，缺少內(nèi)功心法的辟邪劍法也不可能修煉出真氣來。

不過這具身體倒是鍛煉的不錯，精元也十分的充足。如果細(xì)心調(diào)理，固本培元，也許用不了三個月就能自然而然的化生真氣。道家所言“百日筑基”，說的正是自然化生真氣這個時間。

可惜曹旭現(xiàn)在最缺少的就是時間，余滄海、木高峰，還有暗中隱藏岳不群、左冷禪，這些家伙一個個心狠手辣，每耽擱一天，父母就向鬼門關(guān)靠近一步。

之前躲藏五天，是為了保證自身的安全，本錢太小，擔(dān)不起任何風(fēng)險(xiǎn)。

持如履薄冰之心，行勇猛精進(jìn)之事。

現(xiàn)在，是該勇猛精進(jìn)的時候了。

一呼一吸，一吐一納，心神很快晉入定境，心湖澄澈，每一絲念頭都清晰呈現(xiàn)，無所遁形。心神完全集中于呼吸上，感覺到丹田隨之開合，精神和精元相合，隨呼吸徐徐煉化。

不知過了多久，慢慢的，丹田漸漸暖和，仿佛生出一團(tuán)溫煦氣息，暖融融的。

曹旭心湖澄靜，心神一動不動，活潑溫和純實(shí)的內(nèi)息，就隨著一呼一吸而壯大。

隨著時間流逝，丹田越發(fā)溫暖，慢慢變熱，如鼎中之水不斷被加熱，越來越熱，變得灼人。此時，他心神仍不動，它熱任它熱，念頭專注于吐納，吸十吐七，又細(xì)又勻，綿綿不絕，如蠶吐絲。

忽然，會陰、穴跳了一下，丹田之氣頓時化為一道熱流，直貫而下，如大河決堤，貫入會陰，卻倏的停住了，如從一湖進(jìn)入另一湖，浩然氣勢頓止。

這團(tuán)熱氣繚繞不絕，如沸水一般翻騰，卻始終沖不出會陰，被無形之力束縛。

默念陰陽二氣分化法的口訣，“深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固。固則萌，萌則長，長則退，退則天。”

心湖波瀾不驚，專注于吐納，不急不躁，丹田灼熱的氣息不停貫入會陰，會陰越來越漲，又熱又漲，如欲噴發(fā)的火山。

不知過了多久，驀地，會陰、穴劇烈一疼，其中盤旋的熱氣騰空而起，如龍躍九天，直沖而上，尾閭、夾脊、玉枕，一路沖過去。

“轟……”耳邊驚雷炸響，轟隆不已，眼前金星亂閃，地動山搖。真氣直入百會穴，盤旋了幾息，百會穴微微酸脹，忽然洞開。

百會穴隨之一涼，好似有一滴甘霖從天上落下。

水滴落入，百會穴中的內(nèi)力陡的變沉重，好似云化為雨，沿十二重樓直灌而下，飛流直下三千尺，最后落于丹田。

隨著這股真氣注入，丹田迅速降溫，由灼熱變成溫煦，不冷不熱，暖融融的，舒服難言，恨不得酣睡過去。丹田有微撐之感，像吃了一頓飽飯撐著了，真氣也好似壯大了一些。

此時，曹旭渾身舒暢，輕飄飄的仿佛化為白云，若有清風(fēng)徐來，便能將自己吹走。

他福至心靈，不再吐納，直接以神導(dǎo)氣，將丹田之氣一分為二，以神摧運(yùn)，分別散入任督二脈之中。

一口氣貫通了任督二脈，聽起來十分高大上，但是短時間內(nèi)卻起不到什么大的作用。

十二正經(jīng)是人體氣血自然循環(huán)運(yùn)行之線路，天然貫通，未曾練氣練武的普通人最多也就是經(jīng)脈狹窄罷了。可以將十二正經(jīng)視為神州大地的長江、黃河。