替身提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

當(dāng)那道意念在其耳邊回響的時(shí)候，他并沒有回答，而是想看看其是否讓他真正的體驗(yàn)一番百道，或者會(huì)體驗(yàn)一番仙道是如何？

好像那道意念知道他不回答，還是怎樣，那道意念也沒有再次說(shuō)道。

不一會(huì)兒，他又是感覺眼前的景象變了，還是在學(xué)堂。這一次，他在學(xué)堂中看到了人，但那些人并不是個(gè)人跟他一般大小的，而是有著三四十歲，他們正坐在那聽著講臺(tái)之上的一個(gè)白發(fā)老頭在授教。

“我們?nèi)寮业乃枷氡闶?，以仁為核心的思想。而又以六德、六行、六藝為傳授方式。六德分別是之仁、義、忠、智、信、圣。六行分別是孝、友、睦、姻、任、恤。六藝分別是禮、樂、射、御、書、數(shù)。這是我們?nèi)寮议_派祖師及其后人所總結(jié)的核心思想，盡管后世之人先后的創(chuàng)建不同的新儒家思想。但萬(wàn)變不離其宗，不離一個(gè)字‘仁’?！?

“那你們知道祖師爺為何會(huì)開創(chuàng)以仁為核心的儒家思想？”

沒一會(huì)兒的時(shí)間，他便聽到那白發(fā)老頭問道。旋即，他便看到底下的學(xué)員陷入沉思，而他也是這般的跟著他們陷入沉思。

儒家思想乃是上古先秦人士就有著的獨(dú)樹一幟的一道，但究其緣由，恐怕要延伸至上古初期，相傳儒家是孔老夫子所創(chuàng)立的。

“儒家的核心思想‘仁’的提出，這正呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，仁具有古典的人道主義的性質(zhì)，而不但呼應(yīng)當(dāng)朝政權(quán)，也呼應(yīng)當(dāng)朝老百姓。”

這時(shí)候，便有一人率先說(shuō)道，但那人這般說(shuō)道。劉靜宇聽不懂，聽得是一塌糊涂，但他看到那白發(fā)來(lái)頭卻是不住的點(diǎn)頭，旋即又是有人說(shuō)道。

“當(dāng)朝由于政權(quán)不斷的擴(kuò)大，禮儀漸入下風(fēng)，不斷的被拋棄。而以仁為核心的儒家思想一提出，正是應(yīng)了當(dāng)朝的情況，故此，儒家才從那時(shí)漸漸發(fā)展?！?

“仁即可譯為人之意，既是有著人之本意，人之本心。當(dāng)時(shí)譯指人與人之間和睦相處，以仁待人，以禮待人?！?

“......”

“很好，你們都有著自己的一番見解，那表明你們并沒有死讀，知道學(xué)以致用...”

當(dāng)他聽到這的時(shí)候，那道意念又再次問道，“如何？”

他又是沒有回答，下一刻，他便出現(xiàn)在一個(gè)廣場(chǎng)中，廣場(chǎng)中有著許許多多的人在盤腿而坐。

看到這般的情況，他心跳加快，這好像是修道一途的打坐，并且還是與仙道有關(guān)聯(lián)。但他仔細(xì)看了好一會(huì)，才明白這并不是仙道的打坐，但他卻沒有見過類似的。

“今天的吐納便到這，吃過早膳在練習(xí)?！边@時(shí)候，一道雷鳴轟轟而響的聲音在其耳邊回蕩。

聲停，那些人便有序的離開廣場(chǎng)，而他也會(huì)跟著那些人離開?？吹侥切┤擞行虻倪M(jìn)入膳堂，吃的只有稀粥，但從稀粥中傳來(lái)的氣味可以判別而出，這并不是普通的稀粥。

從稀粥中傳來(lái)的香味帶著藥香味，盡管打小他便被泡在藥缸里，但他就是聞不出是何藥香味。當(dāng)那些人吃過稀粥，便離開膳堂。

當(dāng)他們?cè)俅蝸?lái)到那片廣場(chǎng)的時(shí)候，廣場(chǎng)中有著一名身穿白衣之人，雖說(shuō)那人一頭的白發(fā)，但看著卻只有二三十歲。

“你們現(xiàn)階段已到吐納的階段，你們有人也接觸過劍術(shù)。眾所都知，我們道家一派的劍術(shù)不同于其它傳統(tǒng)劍術(shù)。

我們道家的劍術(shù)，在行劍之中講究一劍多用，變?cè)趧?dòng)中，其正相生。而其中又以十三為核心，點(diǎn)、崩、撩、掛、云、抹、掃、穿、攔、圈、領(lǐng)、劈、帶貫穿其中，行劍如龍之行，首尾相應(yīng)，剛?cè)岵?jì)，神韻悠然自得。

我先行施展一遍，你們可要仔細(xì)看清楚?！?

他一說(shuō)完，手中的劍便開始施展起來(lái)，他施展的很慢很慢，但每一劍都圍繞著那十三為核心，一點(diǎn)、一抹、一掃之間，舉手抬足之間都有著一番高深莫測(cè)的感覺，讓人難以看透。

本來(lái)他以為劍術(shù)是以快致勝，但若是他遇見這般慢的劍術(shù)，他自認(rèn)為會(huì)敗落下風(fēng)，而這正是剛?cè)岵?jì)。以慢制勝，以柔制剛。

“看懂了嗎？”許久之后，那人終于是停下來(lái)。

“不懂！”眾人齊齊回答。

“道家劍術(shù)只要抓住一點(diǎn)‘奇’，以奇致勝，讓別人不知道你們施展的是快劍還是慢劍，出其不意，你們?cè)诳匆槐?。?

那人說(shuō)完之后，又是揮舞著手中的劍。這一次，并不慢，相反不是一般的快，快到就只剩下殘影。若不仔細(xì)看都看不到殘影，以為他沒有動(dòng)過，一直站在原地，擺著拿劍的姿勢(shì)。

幾十息的時(shí)間，那人問道，“懂了嗎？”

眾人沒有回應(yīng)，而是搖頭表示不知道，或許他們?cè)谒伎贾鵀楹螘?huì)是如此，而劉靜宇也是一臉茫然，不解之態(tài)盡在臉上。

“我們道家講究的便是修身養(yǎng)性之道，修身養(yǎng)性，并不是讓你們著急。急是急不來(lái)的，需要慢慢領(lǐng)悟，只要先學(xué)會(huì)慢劍，在融會(huì)貫通，厚積薄發(fā)。那自然而然的，你不需修習(xí)快劍，你自會(huì)懂得如何施展快劍。”

那人說(shuō)完之后，便不再理會(huì)，讓他們自行思考。旋即，他便看到那些人點(diǎn)點(diǎn)頭，開始在廣場(chǎng)之中揮舞著劍，他們揮舞著劍沒有著規(guī)律可言，完全就是隨意揮舞。

而他便在那思考著那人所說(shuō)的話，劍由慢到快，而其他是否呢？各道之間不是有著統(tǒng)一的，既然道家劍術(shù)這般，那其他的也會(huì)是這般？

偏偏如此，就在他思緒中，他一會(huì)兒便感覺到眼前的景象已不是剛才的那般景象。

眼前的景象有點(diǎn)熟悉，有點(diǎn)像稷下學(xué)宮論道的其中一景。雙方各自一邊，相對(duì)而坐，而兩人正圍繞著以辯題準(zhǔn)備辯論。

“道非道！”

看到這般的辯題，他感覺有點(diǎn)不可思議，又有點(diǎn)期待?！婪堑馈撊绾无q論呢？

一人問，“道非道，何解？”