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王沂孫當(dāng)時就大聲道：“好，沒想到你不但在一柱香內(nèi)做出詩來，而且這詩的意境和用語都達到了一個極高的境界！先前本官倒是有些小瞧你了，這一番釋義更是精僻！不過，接下來的題目就是要考經(jīng)義了。你聽好了，先賢橫渠先生有言，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。其中后兩句，便是國子監(jiān)大門上所寫，想必你等也看到了，請你說一說自己對此名言的理解吧！”

李響一聽，差點就樂了，還好啊，這王沂孫可不知道，后世有很多名家都對這四句名言進行了闡釋，高中和大學(xué)課程里也講到過，他還記得一些。借用后世名家對橫渠四句的解釋，想必他們不會跳出來責(zé)怪自己吧？李響心道。

于是，李響負手而立，略作思索之后便回答道：“為天地立心，就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔圣的己所不欲，勿施于人，也就是仁所由出的起點。學(xué)者之事，莫要于識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心。”

“其二，為生民立命，直接來源于孟子的立命的思想。《孟子.盡心上》有云，盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。通過修身致教，最后如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那么這個生命個體就可以說已經(jīng)安身立命了。

“其三為往圣繼絕學(xué)，儒家圣人之學(xué)，自兩漢以下，而魏晉，而南北朝，而隋唐，千百年間，一直未能善續(xù)先秦儒家的學(xué)脈。無論生命之光，或哲學(xué)之慧，都開顯不出來。直到我大宋才復(fù)活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命之學(xué)，內(nèi)圣成德之教，重新光顯于世。思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)即已從佛手里拿回來，孔圣的地位自然重新顯立。”

“其四為萬世開太平，儒家以內(nèi)圣為本質(zhì)，以外王表功能。功能之大者，便是開出太平盛世。而且不只是一時，而是為千年萬世開太平。這一句是說我們要為子孫后代開創(chuàng)一個博愛、和平、繁榮、文明、富強之大同社會。總結(jié)來說，第一句體，后三句為用；前三句為內(nèi)圣，后一句為外王。”

李響其實是把高中和大學(xué)時學(xué)過的內(nèi)容背了下來，雖然其中有些后世的詞語，會讓此時的人聽來有些莫名其妙，比如文明富強之類，但他也只知道這些了。

沒有想到的是，王沂孫竟然呆立當(dāng)場，似乎在回味李響剛才所說的話，過了片刻，王沂孫才猛地一拍桌子，大聲道：“妙極，妙極！少年人，你的回答本官甚為滿意！好一個博愛、和平、繁榮、文明、富強之大同社會，你這弟子本官就收下了！”

李響和李康父子一聽，俱都心內(nèi)高興不已。

這時候王沂孫笑道：“三日后便是國子學(xué)一年一度的入學(xué)之日，到時必須在辰時前再來此處，參加入學(xué)儀式！”

李康拱手為禮道：“多謝王大人！到時犬子入了國子學(xué)，還望大人多多栽培！”

王沂孫撫須笑道：“李大人放心！且不說有那人的推薦，就算是沒有，以令公子的才智博學(xué)，本官也必須要栽培他呀！好了，今日不便留你們敘話，本官還有公務(wù)要辦，你們就先回去吧！記得三日后再來！”

李康父子倆連忙行禮告辭，王沂孫也是親自把父子二人送到大門處。

回去的路上，李康也帶著驚疑問道：“響兒，為父記得你之前學(xué)業(yè)并不出眾，怎么今日在王大人面前，卻表現(xiàn)得如此完美？不說那名言的解釋，就說那石灰吟吧，相信很多名家也難以在一柱香的時間內(nèi)做得出來，你是怎么做到的？”

李響笑道：“父親，你忘了啦？孩兒可是受過神仙點撥的，等于是開了竅吧！這只是小菜一碟，以后您習(xí)慣就好了！”