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第164看清世界原貌

得到吳煒肯定回答，潘未來舉例闡述何謂思維強(qiáng)度：“我被困在時(shí)間之蛇試練世界里，社會(huì)演變實(shí)例局限于背景源頭地球文明。還好，閣下也熟悉地球文明，這樣我就容易舉例解釋何謂思維強(qiáng)度。地球數(shù)千年文明史，譬如產(chǎn)生女媧神話傳說的那片陸地，數(shù)千年來涌現(xiàn)無數(shù)杰出的思想家和哲學(xué)家。商人尚鬼，周人敬天，齊桓晉文等春秋紛亂、孔墨老莊等諸子百家，秦始皇大一統(tǒng)，董仲舒的獨(dú)尊儒術(shù)，兩晉南北朝的崩潰和隋唐的復(fù)興重建，宋元明清的輪回，近代孫蔣毛三部曲，等等。延伸國境之外，更有凱撒、亞當(dāng)斯密、盧梭、馬克思等無數(shù)英杰。”

“人類群體里，總是有一些特別優(yōu)秀的存在，把他們的思想、他們的理念、他們的價(jià)值觀、他們的思維模式等，善意灌輸?shù)綗o數(shù)普通個(gè)體的靈魂深處。”

“不止地球文明如此，絕大多數(shù)的文明都存在這種現(xiàn)象。”

“生命常常自傲靈魂自由，哪怕活在食不果腹的原始社會(huì)，也曾驕傲宣傳思想是自由的。其實(shí)呢，哪里有思想自由啊，我們的靈魂、我們的思想，早已五體投地跪在那些杰出的思想家哲學(xué)家腳下，稍不留神就被他們同化成某理論、某學(xué)說的傀儡尖兵。當(dāng)然，并不是說這有什么不好，億萬星系不可計(jì)數(shù)生靈，總不能人人都是開創(chuàng)新路的哲學(xué)家思想家。但是，我們總應(yīng)該明白現(xiàn)狀，總應(yīng)該清醒了解到自己所驕傲的自由思想，不過是先賢豪杰偉人思想碎片的雜合。”

“當(dāng)然，先賢英杰也不可能生來具備偉大思想，孔子的儒學(xué)匯總了前人的精華，馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義亦是社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)一步延伸。【W(wǎng)wW.AiQuXs.coM】我的思想，是先賢豪杰偉人思想碎片的雜糅和升華；先賢豪杰的的思想，亦是更早時(shí)代先賢思想碎片的雜糅和升華。思維強(qiáng)度評(píng)定體系，并不苛求智慧生命獨(dú)創(chuàng)偉大思想，著重點(diǎn)僅在于雜糅穩(wěn)定程度和未來升華潛力。”

吳煒若有所思，追問：“評(píng)定思維強(qiáng)度的標(biāo)準(zhǔn)呢，孔子、秦始皇、盧梭、馬克思、孫蔣毛等人，分別處于哪個(gè)等級(jí)？”

潘未來解釋說：“思想無邊無際，很難細(xì)致化說誰好誰壞，所以它的強(qiáng)度與道德好壞無關(guān)。煉精化氣，精謂之精華、精萃，氣謂之炁或氣數(shù)。精萃謂之人類精萃，能夠在地球文明演變歷史畫卷留下專屬于自己的獨(dú)特思想，即可謂之煉精期強(qiáng)度。能夠被我記住，且有一定的思想獨(dú)創(chuàng)性，最低也是煉精期。儒學(xué)孔子、大一統(tǒng)秦始皇、啟蒙先驅(qū)盧梭、科學(xué)共產(chǎn)主義馬克思，其煉精期思維強(qiáng)度不可置疑。孫蔣毛三部曲，孫有時(shí)代加成，他站在時(shí)代節(jié)點(diǎn)，是中國由封建王朝走向共和的先驅(qū)，有他的歷史獨(dú)特性，所以能夠列入煉精期；蔣是時(shí)代英杰，但無時(shí)代節(jié)點(diǎn)加成，也缺乏不可取代的獨(dú)特性，廖仲愷等后備梯隊(duì)取代他也難大幅度影響中國歷史走向，所以不應(yīng)該被列入煉精期，即使放水收錄他的姓名，也是最低的煉精前期；毛是把中國由軍閥亂世帶到共和自強(qiáng)的英杰，既有時(shí)代加成，也有無法取代的獨(dú)特性，其煉精期思維強(qiáng)度無可置疑。”

“化氣期是氣數(shù)的升華，拷問英杰獨(dú)特思想的主流性和持續(xù)性，它首先需要該理論廣為人知并深刻影響人類歷史，其次不能人亡政息、身死燈滅。孔子和秦始皇，直接或間接影響中國兩千年文明，這種持續(xù)性列入化氣期理所應(yīng)當(dāng)。【W(wǎng)wW.AiQuXs.coM】我所知的地球文明史，止于公元2016年，無法親眼見證盧梭、馬克思、孫、毛的更長時(shí)間持續(xù)影響力，只能既有經(jīng)驗(yàn)推測他們的未來。法國大革命啟蒙思想已經(jīng)開花結(jié)果，影響力不容置疑，可盧梭畢竟只是這股潮流的其中之一，能夠列為化氣期思維強(qiáng)度，卻不能升華到煉氣期；馬克思科學(xué)共產(chǎn)主義間接帶動(dòng)了蘇聯(lián)和共和國，雖然二十世紀(jì)九十年代之后陷入低潮，卻仍是資本主義各國極度警惕的大敵，絕對(duì)可以升華到煉氣期；孫的成就有限，其思想哪怕在臺(tái)灣也不被敬重，最多視為較弱的化氣期；毛有人亡政息缺陷，但就此沉淪可能性較低，我更愿意相信是歷史的起伏波折，應(yīng)該列入煉氣期。”

“煉氣，是精煉氣數(shù)，并修正氣數(shù)，它考究的是思想持續(xù)改造特性。舉例孔子與儒學(xué)，《韓非子》很早就尖銳指出：‘世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之極，孔丘也，墨之極，墨翟也。孔丘死后，儒分為八；墨翟死后，墨離為三。八儒、三墨，取舍相反，各有不同，卻都宣揚(yáng)自己繼承的才是真儒真墨。孔丘、墨翟不能復(fù)生，誰能定世學(xué)之真假？’孔子是儒學(xué)的標(biāo)桿，但是儒學(xué)并不等同孔子的思想，死后分裂的八儒；左傳、公羊、谷梁；孟子、荀子、董仲舒、竹林七賢、韓愈、朱熹、王陽明、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之，等等，誰能代表孔子真意？倘若孔子長生到2016年，他目視兩漢魏晉南北朝隋唐五代宋元明清變革，或許也會(huì)誕生與董仲舒、朱熹、王陽明等人相似的思想，但更大的幾率是誕生異于他們的新想法新思維。”

“孔子是一代英杰，可惜他局限于百年生命，無法及時(shí)修補(bǔ)他的思想體系。儒學(xué)是能夠超越煉氣期的時(shí)間局限，孔子本人卻不能，因?yàn)樗劳鲋笠呀?jīng)失去了發(fā)言權(quán)。這是所有低階文明的局限，再偉大的思想家也將被時(shí)代捆死，能夠片言尺牘回溯歷史，卻很難真正洞察未來。煉氣能長生，長生才能及時(shí)修補(bǔ)自己的理論。世事隨時(shí)勢而更改，能大能小，能為蟲，能為龍，謂之神。能夠長生久視，能夠不斷變革思想體系適應(yīng)新時(shí)代，才能被評(píng)定為化神期。”

“化神期再進(jìn)一步淬煉，即是煉神期。回到先前的話題，我非議煉神期煉氣士明白了靈氣力量源自維度物理學(xué)仍把靈氣力量作為根本，即是煉神期的局限。朝天闕小宇宙存在無數(shù)試練世界，剖析它的本質(zhì)，無非是利用維度物理學(xué)干涉靈氣三維度和宏觀三維度，或者更進(jìn)一步編織新的維度力量，仿佛創(chuàng)作小說影視般為試練世界添加種種規(guī)則限制。煉神期或許明白或許不明白規(guī)則的真相，他們困守在已知世界，譬如地球文明，儒學(xué)體系和共產(chǎn)主義體系的踐行者，可曾真正耗費(fèi)精力研究非宏觀三維度的社會(huì)體制？沒有必要，因?yàn)閷哟尾粔颍芯恳彩前籽芯浚^察不到異于宏觀三維度的存在，怎么去研究它？靠腦補(bǔ)幻想么！得了吧，那是科幻小說家的職能。”

“煉神期常常困于歷史局限，什么靈氣力量為主，什么宏觀三維科技為主，什么魔法世界該怎樣，什么玄幻世界該怎樣，都是一群井中之蛙。還虛期是煉神期的升華，無所謂主副，也無所謂規(guī)則。正所謂，煉神期在本源世界是龍，到了異體系世界就是蟲，譬如剝奪了煉神期煉氣士的靈氣力量丟到?jīng)]有靈氣力量存在痕跡的地球文明，極大幾率凄慘離世。他的靈氣力量不能在地球顯圣，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)無法改變地球現(xiàn)狀，他對(duì)靈氣社會(huì)的認(rèn)知也不契合非靈氣社會(huì)，你說他怎么混？”

“舉例地球歷史上的美國蘇聯(lián)冷戰(zhàn)對(duì)峙，把資本家丟到蘇聯(lián)，把官僚丟到美國，磨去他們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)財(cái)富開始新生。資本家混不好蘇聯(lián)的官場，蘇聯(lián)的官僚也無法適應(yīng)美國的自由市場，這就是煉神期的局限。而更上一層樓的還虛期，不但是非靈氣和靈氣的統(tǒng)一，還是各種社會(huì)體系的統(tǒng)一。還虛期堅(jiān)守本心同時(shí)，既能在蘇聯(lián)官場所向披靡，也能在美國自由市場呼風(fēng)喚雨，無論什么樣的社會(huì)體系，只要想往上爬，都能爬到最高點(diǎn)。”

“當(dāng)然，還虛期不僅僅是適應(yīng)各式各樣社會(huì)關(guān)系，這是進(jìn)階還虛前期的基礎(chǔ)。用地球視角評(píng)判，每位還虛期煉氣士都是大科學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，熟練掌控三級(jí)文明級(jí)別的自然科學(xué)知識(shí)，熟練掌控三級(jí)文明級(jí)別的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。譬如我，哪怕到了沒有靈氣三維度存在的地球，我也能夠憑借三級(jí)文明知識(shí)量快速制造粗糙科技產(chǎn)品，輔助我踏步長生之路，然后攫取地球各國政權(quán)努力攀登科技樹，最終借用維度物理學(xué)回到還虛中期實(shí)力。”

“還虛前期是體系的統(tǒng)一，無所謂靈氣非靈氣；還虛中期是世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，深層次理解自己所在的世界。理解自己所在的世界，是還虛中期的本能，所以當(dāng)我僥幸進(jìn)階還虛中期的霎那，就看清了時(shí)間之蛇試練世界的原貌。時(shí)間之蛇，第四重門，朝天闕，更廣闊的宇宙，一切的一切，全部映入了我的眼簾。我看清了世界的原貌，理解了世界運(yùn)行的法則，雖然無法違抗造物主三陽子的意志，卻能利用時(shí)間法則的漏洞，把還虛中期記憶疊加到試練世界初始之刻。”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。