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第052極致的夢(mèng)想，同我帝國(guó)

思維上傳，即掃描大腦細(xì)胞結(jié)構(gòu)瞬時(shí)狀態(tài)，間接把人類(lèi)的靈魂思維數(shù)據(jù)化，如果及時(shí)轉(zhuǎn)移到其它克隆身軀里，等同人為制造一具分身。如果承認(rèn)思維上傳下載克隆式復(fù)活的還是自己，則即立刻超越百年壽命局限，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)不殆追求的永生迷夢(mèng)。

｛克隆式永生，已在《必然王國(guó)到自由王國(guó)》里詳細(xì)詮釋?zhuān)辉佻嵥榻榻B。｝

神劍門(mén)五煉氣士拜訪(fǎng)木康星，吳煒遲遲醒悟二階仙俠位面融合了源自《九界天梯》的妖族樂(lè)園劇情。《九界天梯》這部小說(shuō)，仙俠與科技并駕齊驅(qū)，仙俠側(cè)有妖族樂(lè)園六圣世界，科技側(cè)有主角溫新的七星帝國(guó)和主角的直接對(duì)手星際聯(lián)盟和天命帝國(guó)。吳煒立刻集中科研人員，瞄準(zhǔn)七星帝國(guó)、星際聯(lián)盟、天命帝國(guó)已然出現(xiàn)過(guò)的未來(lái)科技，定向研究那些關(guān)鍵技術(shù)，從而快速解鎖了克隆式永生相關(guān)科技樹(shù)。

克隆式永生是一項(xiàng)偉大科技，它的出現(xiàn)瓦解了生命神秘，并跨越式把人類(lèi)帶到永生時(shí)代。

天華帝國(guó)秘密基地的研究員，驗(yàn)證了克隆式永生的可行性和安全性，既為未來(lái)的永生而興奮，又摻雜許多對(duì)未知的恐懼。正如核能，能制造核武器用來(lái)殺人，也能制造核電站用來(lái)發(fā)電，每一項(xiàng)科技都有利有弊，克隆式永生將會(huì)衍生怎樣邪惡武器？研究員三分惴惴不安，七分探索未知的好奇。

是的，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，智慧上傳意味著克隆式永生，人類(lèi)從此走向永生時(shí)代。

可，吳煒不在其中。

驗(yàn)證了克隆式永生安全可靠，吳煒?lè)浅７浅７浅＜?dòng)。

原因，不是永生。主神職業(yè)自帶長(zhǎng)生福利，吳煒就職兩百余年沒(méi)有絲毫變老跡象，暫時(shí)并不渴求永生。與主神空間自帶福利這種細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲式永生相比，克隆式永生充滿(mǎn)了各種各樣的弊端，科技樹(shù)攀升到《必然王國(guó)到自由王國(guó)》里元素重組那樣地步，吳煒才會(huì)考慮試一試。

吳煒并不寄望克隆式永生延長(zhǎng)壽命。

但是，吳煒對(duì)克隆式永生面世的激動(dòng)，更甚于天華帝國(guó)土著研究員。

為什么呢？

答案是《九界天梯》這部小說(shuō)后期提及的同我社會(huì)概念。

同我，相同的我。

無(wú)數(shù)個(gè)相同的我，形成的新式社會(huì)關(guān)系，是謂：同我社會(huì)。

同一份智慧復(fù)生的新我，說(shuō)他克隆體也好，復(fù)制體也罷，都是另一個(gè)活生生的我。類(lèi)似概念，影視作品里屢見(jiàn)不鮮，強(qiáng)到極點(diǎn)的封神演義里老子一氣化三清，弱到基本功的火影忍者里分身術(shù)，等等，分身概念到處都是。可，同我社會(huì)超越了分身概念，它立足于分身這種形態(tài)，指導(dǎo)分身與分身相處之道，把以前附庸化、形式化的分身概念與社會(huì)形態(tài)捆綁到一起。

所謂社會(huì)，本質(zhì)是人與人之間關(guān)系，人與人的交流，最終形成了社會(huì)。

克隆體是人，復(fù)制體也是人，再喊他分身，只要其思維不存在異于人類(lèi)智慧的巨大缺陷，他無(wú)疑仍是活生生的智慧生命。我與我之間的交流，也屬于人與人之間的交流，人與人之間的交流形成了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等等，我與我之間的交流，為何不能形成新的社會(huì)體系？在思維上傳科技樹(shù)點(diǎn)亮的時(shí)代，只要有足夠的心理準(zhǔn)備面對(duì)我與我的合作，只要有足夠的寬容面對(duì)我與我的交流，就該有足夠的信心建立我與我的新式社會(huì)。

是的，吳煒渴盼思維上傳科技樹(shù)，是因?yàn)樗鼘㈤_(kāi)辟同我社會(huì)這種前所未有的新式社會(huì)關(guān)系。

恐懼分身是戀舊的惰性，開(kāi)創(chuàng)同我社會(huì)才是吳煒的追求。

｛同我社會(huì)，已在《九界天梯》里泛泛介紹，基本點(diǎn)不再啰嗦。但是，同我社會(huì)是《主神的自我修養(yǎng)》這本書(shū)誕生的原因，所以，上面簡(jiǎn)單追溯一些，未來(lái)還會(huì)進(jìn)一步推演。｝

降臨一階武俠位面之初，吳煒?lè)治鼋揽团c國(guó)家朝廷之間的矛盾，就指出核心問(wèn)題在于組織和個(gè)人的矛盾。大到國(guó)家黨派，小到公司部門(mén)，一個(gè)組織的完美追求，皆是“缺了誰(shuí)都行“，每名官員都是官僚階層的螺絲釘，這個(gè)不行就提拔另一個(gè)；每名員工，都是公司部門(mén)運(yùn)行的滾軸，這個(gè)辭職了就再招聘一個(gè)。而個(gè)人，或帝王將相，或文員操作員，完美的追求則是“缺了我不行“，這委員會(huì)這小組必須有我，少了我的付出，你們永遠(yuǎn)無(wú)法成功；這項(xiàng)目這筆單，必須有我，少了我，你們就成不了事。

這是組織和個(gè)人的天然矛盾。

二階仙俠位面，木康星化氣期武者與十國(guó)政權(quán)之間的矛盾，也屬于此類(lèi)矛盾。