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這是小主神的悲哀，也是輪回者的宿命。

目光移到招募輪回者選項，相關(guān)信息自動浮現(xiàn)。低于10級的主神無權(quán)自主招募輪回者，主神空間隨機(jī)分配方式提供候選者。吳煒試驗心態(tài)選擇招募，卻被提示：基于主神空間和諧條例，吳煒須準(zhǔn)備男女衣服各一件供輪回者穿戴。男式衣服好說，拉桿箱里有吳煒的替換衣服，雖然不怎么適配北宋時代；女式衣服去哪里找？

物權(quán)屬性是主神空間運(yùn)營規(guī)則，就像吳煒初來主神空間，手機(jī)筆記本等物權(quán)屬于他，才能帶到主神空間倉庫。身在武俠異位面，物權(quán)屬性依然是鐵律，必須當(dāng)?shù)胤扇饲闈撘?guī)則認(rèn)可此物屬于吳煒，吳煒才能將它們帶到主神空間倉庫，并被主神空間承認(rèn)。也即是說，吳煒必須與本位面土著交換一件女式衣服，才能召喚一名女輪回者降臨。

瞧瞧吳煒多可憐，身為堂堂主神，竟然為兩件衣服苦惱。

吳煒暫時只能召喚一名男輪回者。考慮地球二十一式風(fēng)格帶來的影響，考慮同號衣服或?qū)⒁齺砟休喕卣邞岩桑ё舱心寄休喕卣邩O不妥當(dāng)。不如且緩緩，等吳煒與本位面土著交換兩件當(dāng)?shù)匾路偃フ賳据喕卣唏R仔。

眼下，只能靠吳煒一個人努力了。

吳煒習(xí)慣事前規(guī)劃方案，沒有莽撞直接接觸本位面土著，而是磨刀不誤砍柴工思考未來努力方向。半徑1450米絕對安全區(qū)域的限制，吳煒已然喪失利用劇情優(yōu)勢與劇情人物交結(jié)的可能性，而區(qū)區(qū)兩名輪回者，注意，這兩名輪回者短時間內(nèi)注定沒法兒利用主神空間強(qiáng)化，能有什么作為。如欲積蓄力量，必須倚靠本位面土著。

怎樣倚靠呢？

半徑1450米的限制，斷絕了吳煒讀書科舉和從軍立業(yè)的可能，也斷絕了商貿(mào)富貴和豎起造反的可能。

怎么辦？

怎么辦？

怎么辦？

怎樣突破重重限制？

吳煒排除法排除，忽然靈機(jī)一動：“我可以搞宗教啊！”

宗教的獨(dú)特性，不必太煩擾趙宋朝廷的鎮(zhèn)壓，也不必太煩惱半徑1450米的約束，或能短時間內(nèi)經(jīng)營一方勢力。

想到就做。

此時氣溫已高，仿佛初夏時節(jié)，吳煒果斷改裝易服。鞋襪脫去，赤腳行走；褲子換成松腰休閑，T恤斜纏，喇嘛似露半胸，盡量削弱二十一世紀(jì)服飾沖擊，扮作苦行僧。遠(yuǎn)望，向西向東各有村落，西村人煙偏少貌似較窮，吳煒于是跨步向西。

泥路之側(cè)，地里小麥將熟未熟，農(nóng)忙離期不遠(yuǎn)。

行路間偶逢三五名西村村民，吳煒沒有停步與之交談，卻一一點(diǎn)頭合掌致敬：“無量！”村民頗不適應(yīng)吳煒的熱情，或合掌，或點(diǎn)頭，或揮手，或無語，或疑惑，吳煒渾然不介意，全部回以微笑。直至走到村落，吳煒才以乞討方式與西村村民正式交流，不緩不急敲響第一戶人家門扉。這戶人家，土磚為籬，青磚砌墻，顯然是西村視角下的小富之家。門開，走來一位四五十歲面貌村婦，當(dāng)?shù)赝猎捗Ｈ辉儐枺骸澳闶恰?

吳煒客客氣氣說：“貧道路過貴村，天干物燥，口渴難耐，懇請老夫人贈我一碗清水。”

村婦心善，連忙端來一碗涼開水。

吳煒就地喝完，繼續(xù)不顧臉皮乞討：“貧道長途跋涉，渴了時只能捧河水，艱難不可想象，老夫人能否發(fā)發(fā)善心，將此碗也贈予我？”

村婦意料之中遲疑。吳煒也不強(qiáng)求，簡單把陶碗還給村婦。似乎覺察吳煒并非貪財，村婦忽而更改心意，復(fù)又堅持將碗送給吳煒。吳煒亦不推辭，干脆利落收下饋贈，鞠躬施禮辭別村婦。

如此，吳煒繼續(xù)乞討法兒一一拜訪西村村民，遇到富裕之家乞討衣褲錢財，遇到中等之家乞討碗筷勺瓢，遇到貧困之家乞討一碗清水。遇到寡言之人，知趣辭別；遇到話多之人，侃侃而談，吳煒漸漸摸清西村底細(xì)：西村正名西楊村，三十六戶一百六十七口人，……

接下來是傳教。

傳教有很多方法，或上層路線，或下層路線，或施恩，或布威，或廟寺先行，或先行聚眾。

吳煒選擇基層起步，且把亟需幫助的窮困弱勢勢力視作傳教目標(biāo)。因為這些窮困勢力求天天不應(yīng)求地地?zé)o門，早就對人世充滿了絕望，若能代表宗教神靈拯救他們，他們就會比較容易把拯救者當(dāng)成神靈派來的使者，進(jìn)而成為虔誠信徒。

若以地球二十一世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)縱向比較，西楊村一百六十七口人全是貧困弱勢群體；當(dāng)代橫向比較，西楊村最苦難者有六戶，三戶屬于家貧，一戶是老叟鯀居無兒女照顧，一戶是寡婦幼子艱難求生；一戶是被不孝兒女拋棄的病人。其中這位被兒女拋棄的病人，名楊老六，已然無法正常行走，積臥病床四五年，醫(yī)藥錢把三個兒子拖成窮光蛋。俗話說久病床前無孝子，諸兒兒媳覺得這樣不是辦法，于是狠心將老父送到村南破屋里自生自滅，村里人雖然口里責(zé)怪三兒不孝，卻也理解這種被疾病拖毀三家的痛苦。

越是苦難，越是渴望拯救。

吳煒毫不猶豫把楊老六當(dāng)作傳教目標(biāo)。

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