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一聲告辭了，劉秀轉身離去。

只是短暫的交鋒，劉秀便是察覺出了與世家子弟的差距。

恍惚之間，劉秀不由的想到了前世的一些事情。

唐朝，走得是貴族教育之路；宋朝，走得是科舉教育之路。

唐朝，培養的是素質人才；宋朝，培養的是應試人才。

在人才質量上，素質教育培養出的人才，比應試教育培養出的人才，質量更高。總體而言，唐朝的人才素質，比宋朝的人才素，質量更高。

在人才數量上，應試教育可以批量化生產，大規模生產，標準化生產，好似生產罐頭一般，流水化作業，實現大工業生產；而貴族教育，精英教育，素質教育，本質上是走著個性化生產，小型化生產，手工生產的道路。

總體而言，宋朝的人才數量上，又是幾倍，幾十倍于唐朝。

應試教育，有很多的缺點，很多的不足，可是優點也是巨大的，能批量化生產，能形成龐大的基數，可能培養不出人才，卻是能普及教育，而普及教育，就是普及繁榮。

宋朝的繁榮，就在于普及教育，導致了普及繁榮；宋朝的悲劇，也在于培養不出人才，關鍵時刻，盡數是窩囊廢，亂世出不了英雄，沒有力挽狂瀾之輩。

應試教育，成本很低；而素質教育，成本很高。

應試教育，適合于治世；素質教育，適合于亂世。

在治世，不需要諸葛亮那樣的天才，不需要白起那樣的名將，傻子當了皇帝照樣是國泰民安，蠢貨當了宰相，照樣是國家穩定。應試教育，哪怕是培養不出人才，也不重要。反而那些人才，會成為社會不穩定因素。

諸葛亮有著宰相之才，可在治世只能當一個縣令，所謂是心比天高，命比紙薄，自然是對社會不滿，產生怨恨情緒，自然是形成社會不穩定因素。

而應試教育，考試為主題，分數為標準。

應試教育，可能考不出人才，卻能考出公平。

而在治世，公平比人才重要；只有亂世，才會是人才比公平重要。

而素質教育，是無法經過考試檢驗的，無法經過分數衡量的。或者是經歷了考試測驗，分數衡量，本質上又是淪為了另一種應試教育。而這意味著模糊性，模糊性又是容易產生各種不公平。

應試教育，無法培養人才，卻能帶來公平。

故而，很多人落榜之后，只會怨恨自己無能，而不會怨恨社會。

素質教育，能培養人才，卻無法帶來公平。

故而，很多人才被埋沒之后，會怨恨社會。

應試教育，更有利于就業；而素質教育，不利于就業。

舉業如行商，當初投入終究要有所回報。而應試教育，屬于高投入高回報，容易賺錢，也容易賠錢；而素質教育，卻是超級投入，卻是中等回報，低級回報，時常賠錢。

應試教育，好似做買賣，有賺有賠；而素質教育，卻是賠錢為主。

應試教育，適合于平民階層，因為有利于就業；而素質教育，卻是有利于豪門世家，因為不需要就業，多是子承父業。

…………