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史書記載，徐福自渤海一帶東渡，去尋找“蓬萊，方丈，瀛洲”三處仙山，自此再無音訊。

而所謂“東渡日本”的傳說，都是后人虛設(shè)出來的。最早提出這個假設(shè)的是后周時期的的義楚和尚，說日本的祖先就是徐福。可那時離徐福東渡早已過了近八百年了。

日本人倒是樂于承認(rèn)這一點，還聲稱“三神山”中的“蓬萊”就是指的富士山。但日本這么說完全是為了給自己臉上“貼金”。甚至有些學(xué)者認(rèn)為，日本出現(xiàn)的那些“徐福的事跡”，“徐福遺跡”，“徐福墓地”，全都是日本的古人為了和古代的中國拉近關(guān)系才虛設(shè)出來的。因為這些“遺址”出現(xiàn)的年代和徐福出現(xiàn)的時期并不相符。

唐代的日本非常落后，迫切的需要中原的文化，知識，還有貿(mào)易。為了和中原拉近關(guān)系，日本從典故中找到漏洞，聲稱自己是徐福后人，從而和大唐拉近了關(guān)系。日本還聲稱自己有“神山”蓬萊，完全是為了給自己“撐面子”。

然而徐福真正的去處至今仍然是一個千古謎團(tuán)。甚至有人說徐福去了美洲，因為徐福東渡的時期和神秘的瑪雅文明興起是在同一時間。

而在接觸過那個神秘的“陰陽墓”之后，我們更覺得這個徐福似乎并不簡單。

“我想我們已經(jīng)知道了莫九爺他們?nèi)チ四睦铩！！！蔽姨痤^，看了一眼胖子。

“你是說。。。”胖子明顯也是想到了這一點。“莫九爺他們?nèi)サ摹昂６贰保褪切旄３龊５哪康牡亍裆剑俊?

我點點頭，表情凝重。

“可是他們是怎么知道“三神山”的位置的呢？”胖子十分的疑惑。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)！！”

正當(dāng)我和胖子陷入苦思的時候，一陣敲門聲忽然響起。

“你二叔他們回來了！”胖子起身去開門。

打開門后我果然看見二叔和小黑倆人像是購物而歸的家庭主婦一般，身上掛著一大堆食材佇立在門外。

“陳默？”二叔看見我一愣，“你不是說明天才過來嗎？怎么今天就跑來了？”

“我也沒想到。”我苦笑了一下，“本以為我回去要小心翼翼的旁敲側(cè)擊才能得到莫九爺和莫十一他們倆的線索。誰知道那個伙計被我一嚇唬就竹筒倒豆子似得全都說了。我再留在那里也沒什么意思了。”

“行啊！”小黑重重的拍了一下我的肩膀，“小猴子！你這忽悠人的本事簡直是得了你二叔的真?zhèn)靼。　?

“啪！”小黑的頭被二叔重重的打了一下。

“沒大沒小的！”二叔假裝生氣，“連我也敢調(diào)侃。”

小黑把臉偷偷背過來，朝著我做了個鬼臉。

“你打聽到什么了？”二叔把手里的菜放到廚房，轉(zhuǎn)過頭問我。

于是我把莫九爺和莫十一出走時的一些細(xì)節(jié)，包括剛剛我和胖子的發(fā)現(xiàn)都一五一十的和二叔講了一遍。

“你說莫老九他們可能去了“三神山”？”二叔似乎有些著急。“銅鎖！一定是銅鎖！不然莫十一為什么回來以后一定要找那個銅鎖？那銅鎖里除了“陰陽墓”的地圖以外，一定也有“三神山”的消息！”