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演唱會很快就結(jié)束了，他站在距離天府廣場最近的一個出口外，看著洶涌的人潮，驚嘆不已。這些人大都拿著熒光棒之類的道具，有說有笑三五成群，即使董明杰在里面，他也很難發(fā)現(xiàn)。無奈之下，又跑來天府廣場，等待董的歸來。

當(dāng)然，他未能看到董的身影。只好在后半夜跑來麥當(dāng)勞休息。這里有很多夜晚回不去的人，都快將座位擠滿。長條椅區(qū)已經(jīng)被人占領(lǐng)，他只好趴在桌子上，將就了一夜。

第二天起來后，他開始每天將大量的時間都耗在新華書店里，研讀一些比較深奧的書籍，比如文化宗教之類。因為電影《2012》的緣故，所以近期有很多討論瑪雅文化的書籍。這些書大都認(rèn)為，人們在2012年過后，將步入簡單富足的生活，不用再為一些瑣碎的欲望，而迷茫奔波。

而且他發(fā)現(xiàn)各國的文明，都與其民族經(jīng)歷，或者當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌息息相關(guān)，比如猶太人最先信奉上帝，是因為其民族居住在死海附近，這里號稱世界的肚臍，剛好居于各國中央，于是造就了猶太人的遷徙血淚史，使得他們在無盡的磨難中，更加期盼一位擁有全能的無上真神，解救他們脫離苦海，所以才有了猶太教的誕生，人們甚至相信死海有一天會變甜。

至于中美兩國，則因為境內(nèi)風(fēng)貌比較復(fù)雜，所以文化也顯得很多樣化。想要將這些文明統(tǒng)一起來，唯有深入地心，探尋它們共同的本源。然而地心卻是灼熱的熔巖，除非有無盡清泉相伴，否則誰又能安居其中？

在這些書籍中，他還發(fā)現(xiàn)了一本名為《推-背-之-密》的書，講的是關(guān)于中國古文化中，推-背預(yù)言的解析，并且將瑪雅文化結(jié)合起來，似乎很是權(quán)威，他便細(xì)心觀讀起來。這些預(yù)言講述的大約是從唐朝盛世以來，直至未來大同世界的歷史。有一定的歷史宿命論，并且同時屬于哲學(xué)易學(xué)范疇，概括了人類思想的進化過程，極其復(fù)雜與精妙，令人嘆為觀止。其中有些卦象，他發(fā)現(xiàn)居然可能與自己有所關(guān)聯(lián)，比如第四十四象與四十七象：

日-月-麗-天，群-陰-懾-服。

百-靈-來-朝，雙-羽-四-足。

頌曰：而今中國有圣人，雖非豪杰也周成。四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。

偃-武-修-文，紫-薇-星-明。

匹-夫-有-責(zé)，一-言-為-君。

頌曰：無王無帝定乾坤，來自田間第一人。好把舊書多讀到，義言一出見英明。

“日-月-麗-天，群-陰-懾-服”很好理解：日為陽，陽性是一種幻想性質(zhì)的欲望，關(guān)于幻想方面如果自己敢稱日月，沒有人可與自己爭鋒。“百-靈-來-朝，雙-羽-四-足”，意味著國外各種文化皆嘆服自己將其演化至極致。“無王無帝定乾坤，來自田間第一人”，應(yīng)該是指利用自然之道，必將統(tǒng)領(lǐng)人類文明。自己的姓氏為“原”，在潛意識里就時刻影響著自己的思維。經(jīng)歷了這么多影響自然環(huán)境的幻想故事，稱為田間第一人也毫不為過。

原偉民這般想著，愈發(fā)覺得自己就是命中所定的那個人了，否則如果注定有的話，當(dāng)代還能有誰？而世界也很快就會實現(xiàn)如同第五十九象所言：

無-城-無-府，無-爾-無-我。

天-下-一-家，至-臻-大-化。

頌曰：一人為大世界福，手執(zhí)簽筒拔去竹。紅黃黑白不分明，東南西北盡和睦。

“一人為大世界福，手執(zhí)簽筒拔去竹”意味著人類終于超脫自我，成就神性，以其中一人為代表，因為人類世界本就是一體。當(dāng)他成就自我的時刻，意味著人類也將從此擺脫命運束縛，真正實現(xiàn)自由和諧的生活。

原偉民猜測：自己見到董明杰的那天，就是成就自我的時刻，整個人類世界也無需再為此話劇而鋪設(shè)背景。可是究竟要何時才能見到自己的愛人？時間一天天過去，他的資金也越來越緊張。隨著深秋降臨，廣場旁邊的休閑椅，早已冰冷難眠，于是他每天在網(wǎng)吧待的時間，也越來越長。