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在帝嚳升仙之后，由堯繼任天下第四代帝君，以唐為號，所以后人稱其為“唐堯”。

唐堯時期，天下逐漸恢復(fù)了平靜，人民生活也得了逐步改善，塵世間迎來了“唐堯盛世”時期。

等到唐堯年事已高，覺得自己已經(jīng)老了，再無精力掌管和處理天下諸事了，他便把年輕有為的舜舉薦給眾人，眾人則都認為舜是位賢明仁德之才，一致推舉他為第五代帝君。

唐堯退位后，并把身邊兩名女娥嫁給舜為妻，這二女名曰：娥皇、女英。

舜繼任后，以虞為號，人稱“虞舜”。

到了虞舜時，天下安定祥和，民生富足，國運昌盛，成為五帝時代最鼎盛時期。

那時候王母娘娘賜予凡間的兩只仙鶴鳴叫不止，時常聽見它們的叫聲，天下連年風(fēng)調(diào)雨順，吉慶有余。

當(dāng)時有歌曰：仙鶴鳴，天下寧，天鶴叫，黎庶笑。

人們視仙鶴為吉鳥，仙鶴原本人們叫它天鶴，因它是王母娘娘賜給凡間的吉鳥，它的叫聲又能給人們帶來好運，頗有一些仙靈之氣，所以后來人們便把天鶴稱為了“仙鶴”。

就在虞舜在位期間，人們十分崇尚仙鶴，它是華夏族的圖騰。

虞舜也是位寬厚仁德之君，他既勤奮又有才智，深得百姓們擁護和愛戴。

因他治理世間有功和他那奮發(fā)圖強的精神，從而感動了上蒼，王母娘娘重返人間，又將并、幽、營三州賜給了虞舜作為獎賞，把當(dāng)時的九州增加到了十二州，因此，又有華夏十二州之說。

疆域擴大了，虞舜更無閑暇之隙，忙于奔波在華夏十二州之間，到處探察走訪，了解四方民情、民生、民意，十分盡職盡責(zé)，但終因積勞成疾病死在南巡途中。

其妻娥皇和女英聞訊后，悲痛之至，二人奔喪時途經(jīng)湘江，不慎跌入江中溺水而亡，成為湘江之神，“湘妃竹子斑斑淚”正是由此得名。

虞舜之死，結(jié)束了三皇五帝時代。

在虞舜末年，天下連遭水患，舜便派文命去根治水患，文命號禹，他得益于水泊神俞伯指點，利用疏導(dǎo)之法，將洪水退去，禹風(fēng)風(fēng)雨雨專心治水，歷經(jīng)數(shù)十年，三過家門而不入，終于治住洪水，使百姓們重新過上了安寧的日子，從而這段故事也被傳為歷史的一段佳話，他也因此在人們心目中樹立起了光輝形象。

舜死后，眾人一致薦舉他為世間之君，文命做了天下君位后，他積極擴軍備戰(zhàn)，并開始爭討各部落和各族群，經(jīng)過數(shù)年戰(zhàn)爭，最終統(tǒng)一了天下。

他把俘虜人員當(dāng)作奴隸，其勢力一天天強大，地位也隨之鞏固和加強，理政觀念也逐漸發(fā)生了改變，他大搞一言堂，獨斷專行，無人敢反對他，趁機將稱呼改為“大禹王”。

大禹王死后，其子名啟，廢除了“禪讓制”，啟繼承父位，從此，建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏王朝，世襲制開始。

這就是顓頊之后發(fā)生的歷史故事，此間又有許多神仙和神仙故事出現(xiàn)，在此不宜多表。

再說三月初三本是王母娘娘千秋節(jié)，這日，瑤池圣地?zé)狒[非常，各路神仙聚集昆侖仙島，專候蟠桃會開宴。

這次，王母娘娘邀請的全是三界十方頭面神圣。

諸神相聚免不了客套寒暄一番，更少不了一同領(lǐng)略一下瑤池圣景，但見：

瑤池仙島，瓊樓玉閣，金瓦琉璃，赤柱頂梁，八面玲瓏；

四方平臺，碧玉欄桿，雕龍刻鳳，描云畫海，鳥獸魚蟲，栩栩如生；

玉石臺階，光平如鏡，映眼照人；

九曲仙橋，宛轉(zhuǎn)延伸至湖心亭畔；

荷池芙蓉，搖頭晃腦笑迎八方仙客，香氣四溢引來諸路神圣；

金魚暢游，翔聚點點，清水紅波，忽隱忽現(xiàn)；

山似雕刻，座座別致，景如畫卷，處處新奇；

飛云瀑布，仙女飄紗，云霧繚繞，青嵐疊嶂，霧海云波，蔚為大觀；

奇花異草，格外芬芳；

松柏蒼勁，竹林青翠，鳥語枝頭，鶴鳴松下，孔雀綻屏，鴿翔長空；

登高望遠，無限風(fēng)光。

白云悠悠，蕩蕩飄浮；

座座山峰，排排奇異；

清清小溪，潺潺流水；

綠樹蔭蔭，郁郁蔥蔥，芳草青青，花紅艷艷……

真是看不盡的圣地奇觀，賞不完的瑤池美景！

直叫眾位神仙看得目瞪口呆，心花怒放，嘖嘖稱贊，留戀忘返。

直至宴會開始，他們才惜別景園回到桌前。