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西林壁上的問題都很奇怪，一條問題下多的有數十條回答，少的便是兩三條，粗粗看去倒是十分熱鬧。

“《洞天福地記》中‘第三十五洞桃源山’的下一句是什么？”

袁來看到的第一條問題便是這樣的內容，他頓時覺得很無語，《洞天福地記》這本書他還真知道，袁家書行的書種類繁多，關于修行的更加不少，他閑時無事也翻過幾本，若是他記得不錯，這本書的作者是前朝一位大修行者杜光庭，只是他也只是隨手翻過兩頁而已，又哪里記得這里面的內容？{注1}

看了看下面的回答，有人緊貼其下寫了一行娟秀的小字：“第三十五洞桃源山，白馬玄光之天。”

袁來看了眼署名，這行娟秀字跡的主人署名只有一個字：“謝。”

“謝……這是姓還是名啊。”他喃喃道，有些疑惑，再往下看這題竟然無人再回答了，他想了想也就明白了過來，這種有固定答案的題目自然是只能由一人回答，誰答得快也就是誰了，后面的再回答也已經無用，更有抄襲嫌疑。

移了移目光他又看到了另一道題目：“如何使得天下無人于我相爭？”

出題人姓施，正因為注意到這個熟悉的字眼他才看到了這道題。

“這題倒是涉及人生哲學了。”袁來想了想，覺得若是自己來回答一時倒真不知如何下手，于是他下意識向答案看去。

入眼的依舊是那娟秀清雅的字體，很有儀容，他微微一愣才看向那字的內容。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫！唯不爭，故天下莫能與之爭。——章二十二。”

署名依舊是一個秀麗的“謝”字。

袁來一呆，隨后醒悟！

這段話是《道德經》第二十二章的內容，這世界也有道德經這本書，這書他翻閱次數頻繁一些，對這段話依然留有印象，說的便是人生哲理。

這段話若是直譯過來便是說：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。{注2}

如此，這段摘自道德經卷的話語便完美地解答了那道問題。

袁來心里贊嘆了一聲，雙眼在這段答案上停留許久之后才移開。

袁梨識字不多，這石壁上的字跡認得的也有數，因而他也就沒有費那個閑心去解什么題，百無聊賴之下便胡亂看起來，看了一陣迷迷糊糊啥都沒看懂但是卻被他看出一件古怪事情來。

“少爺，你發現沒有，這些題好多個答案里都有同一個人的字兒吶。”

“你說哪一個？”

袁梨伸手虛指了一下那個“謝”字，道：“就是那個，字寫得挺好看的那個，幾乎每個答案里都有。”

袁來微楞，也便按照袁梨的指示看去，真的發覺那個“謝”字遍布西林壁，大半的問題都有其身影在，尤其是一些問書籍典故字句出處的題目，這人竟然幾乎穩穩占據首位回答者的名次。

袁來的臉色有些古怪起來，他忽然有些挫敗感，因為他發現這里的問題有太多都是涉及到修行典籍，他看過的相關書籍極其有限，對這種問題實在是束手無策，特別是和那個“謝”相比更是沒有半點的優勢。

他苦笑了一聲，轉而開始對這人好奇起來，于是他便向旁邊的一位中年人問道：“請問這上面那個‘謝’是誰呀，我瞧著他回答出來很多題了啊。”

這中年人似乎是在為主家記錄壁上的問題，他手里有筆有紙，正在抄寫壁上文字。