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織田這時(shí)定神，知道這便是昨夜入住的羌苯僧人密嘉措，這密嘉措雖然服飾鮮艷，但面部之間卻與人一種不真實(shí)的感受。這時(shí)密嘉措微微合十，語(yǔ)調(diào)生澀如鐵砂摩擦一般地道：“織田長(zhǎng)官，這些麻煩事，讓小僧替你處理吧。”說(shuō)著緩緩沿著樓梯臺(tái)階而下。黎狼這時(shí)忽然覺(jué)得整個(gè)大堂之中似乎氣息凝重，似乎有極大的壓力從密嘉措身周傳來(lái)，而這種壓力似乎不同于尋常的魂力的壓迫感，而是一種然人覺(jué)得周遭時(shí)空隱隱扭曲的不適之感。黎狼自來(lái)便是修習(xí)精神力一道，加之異瞳天成，自來(lái)便少有能在精神一道對(duì)他反加控制之人，如今的情形確數(shù)他此前所未遇，黎狼不由得背脊生汗，凝神應(yīng)對(duì)。

堂中眾人只見(jiàn)密嘉措也并無(wú)更多奇異舉動(dòng)，只是緩步走到堂中，尋了一處木桌，便盤(pán)膝坐在了桌面之上，閉目凝神，卻似乎進(jìn)入了禪定一般。而黎狼這邊卻似乎全身僵硬，甚至還有些微微顫抖，忽然間，黎狼大喝一聲，鋼爪一豎，便向面前的空中打去，但是拳至中途，卻又如同撞上了什么無(wú)形之物一般，驟然停手。緊接著，黎狼便似乎被人扼住了脖子，喘息不勻，面上發(fā)白，竟似乎快要窒息一般。可眾人眼前看得清晰，密嘉措與黎狼之間空空如也，并無(wú)其他物事，莫非這番僧竟然真能夠召喚鬼神不成？一旁的織田看得有趣，不由得細(xì)細(xì)琢磨觀(guān)察，他生在扶桑，自小多聞百鬼夜行的故事，但如此這般地在青天白日之下能夠“召鬼”，確屬難能，讓織田不由得對(duì)這個(gè)羌苯使者又多了幾分的興趣。

而眾人卻不知，黎狼此刻卻并不是與一個(gè)“人”在搏斗。

確切地說(shuō)，自密嘉措盤(pán)膝之時(shí)起，黎狼所看見(jiàn)的便是另外一副景象！

與世間他人所見(jiàn)皆異，或曰幻離境界。

黎狼自體察到精神力的壓迫感之后，便凝神收心，他原以為與密嘉措的對(duì)決將是眼睛之間的對(duì)決，但不料密嘉措?yún)s盤(pán)膝入定，并不睜眼。便在他微微訝異的一瞬之間，黎狼似乎感受到了一絲極為讓人難受的感覺(jué)如錐般刺入腦海，只覺(jué)自己所處的環(huán)境雖然還似從前的環(huán)境，但卻有種說(shuō)不出來(lái)的呆板荒唐之感，他凝目看向桌上打坐的密嘉措，不知他要如何發(fā)起進(jìn)攻。

忽然，不可思議的情形忽然出現(xiàn)在黎狼腦海之中，他只覺(jué)自己看見(jiàn)眼前的密嘉措身子竟然緩緩分裂開(kāi)來(lái)，從裂開(kāi)處竟然分身而出另一個(gè)番僧模樣的人形，爬下桌子，朝自己快速爬行而來(lái)，那番僧手足俱全，面目與密嘉措頗為相似，但卻滿(mǎn)臉橫肉，目光兇殘不已，看見(jiàn)黎狼在前，便揮動(dòng)大手，雙手結(jié)了“無(wú)懼輪印”，向黎狼胸口打來(lái)。

黎狼只覺(jué)勁風(fēng)及胸，當(dāng)下也不及細(xì)想，大喝一聲，鋼爪一豎，爪尖便削去了番僧右手，之間那番僧似乎并不覺(jué)得疼痛，左手一合，便抓在黎狼鋼爪之上。黎狼正待變招，忽然覺(jué)得頸后似有人喘息之感，他大驚側(cè)目，卻見(jiàn)身旁不知何時(shí)已然又站了一個(gè)番僧，那番僧長(zhǎng)了也如同密嘉措一般的面目，卻顯得陰狠得多，大口一張，里面卻滿(mǎn)是蠕蟲(chóng)一般的圈狀獠牙，卻見(jiàn)這個(gè)番僧血口配著長(zhǎng)爪，霎時(shí)間便咬住黎狼的脖頸。黎狼鋼爪被前一個(gè)番僧牢牢抓住，回援不得，當(dāng)下便覺(jué)得肺中氣息被逼出，漸漸喘息不勻，面上發(fā)白，竟似乎快要窒息一般。

這時(shí)忽然聽(tīng)得后廚方向叮咚弦響，幾個(gè)飄渺之極的琴韻傳來(lái)。那琴韻聲響不大，但聽(tīng)在黎狼耳中，卻驟然覺(jué)得面前的兩個(gè)番僧似乎忽然停滯了一瞬。便是這一瞬之差，黎狼登時(shí)察覺(jué)到周遭便是幻境，那兩個(gè)番僧也變得可笑無(wú)比。黎狼當(dāng)即解脫而出，凝神看時(shí)，哪有什么斷臂番僧，一切不過(guò)如常而已。

黎狼這時(shí)心驚不已，他不知道密嘉措所修煉的其實(shí)是密宗之中的一項(xiàng)禁術(shù)，名曰“涂巴”，換做漢人言語(yǔ)，便是“幻靈之術(shù)”，意為施用者運(yùn)用極高的想象能力，不斷地冥想同一事物，將其在腦海之中逐漸塑造出來(lái)，而這個(gè)“幻體”往往開(kāi)初之時(shí)只具備手足外形，漸漸便可在創(chuàng)造者腦中形成自主形象，與創(chuàng)造者對(duì)話(huà)及反應(yīng)，便如有靈一般，再到后來(lái)，“幻靈”便可如同常人一般具有實(shí)體感受，可以在創(chuàng)造者嫁接精神力時(shí)，讓對(duì)方感受到其存在。而往往修煉“涂巴”之人所幻想的“幻靈”越是接近自身形象，細(xì)節(jié)便越發(fā)貼近真實(shí)，便越容易為其“賦靈”，而也因?yàn)槿绱耍绻麆?chuàng)造者內(nèi)心有隱藏的陰暗之處，往往就更容易被灌注在“幻靈”之上，形成邪魅“靈體”。不同于黎狼的“束魂箍”功力在乎于剝離意識(shí)，“涂巴”更講究修煉者不斷注入精純的精神力，不斷刻畫(huà)“靈體”細(xì)節(jié)，從而將成型的“幻靈”注入受者意識(shí)之中，從而攻擊對(duì)方的心智精神。只是這密宗的禁術(shù)并非輕易可以煉成，而且定力不夠的話(huà)，往往便會(huì)被“幻靈”反噬，兇險(xiǎn)之極，因此這項(xiàng)禁術(shù)甚少在中原出現(xiàn)，黎狼之前便并未聽(tīng)說(shuō)。這密嘉措是羌苯少有的天資聰穎之人，他如今雖然才二十出頭，卻可憑借一己之力同時(shí)創(chuàng)出六個(gè)“靈體”，在密宗之中已算是百年之間唯一一人。此項(xiàng)技法，便算是如今羌苯活佛焚燈都不曾掌握。

卻見(jiàn)這時(shí)黎狼盯著密嘉措，而后者卻始終閉目，當(dāng)下黎狼便扯過(guò)一條長(zhǎng)凳，仰天便躺了下來(lái)，一手蒙在眼前，若非另一只手仍在不斷揮舞，便似乎快要睡去一般。

而黎狼這一戰(zhàn)，卻并非尋常。他此時(shí)蒙了雙眼躺在凳上，便是要用觸覺(jué)始終提醒自己是在躺著，而非幻境之中所見(jiàn)，他這時(shí)雙目不視，卻依然似乎有敵人潛在周?chē)底杂?jì)算，應(yīng)該便是二人二獸。

他這時(shí)心知自己身處環(huán)境，便也不為周遭光怪陸離而驚，只是凝神定心，揮抓向周遭擋去，心中一靈不昧，憑借魂力死撐。這天下的精神力，往往都在乎于一個(gè)“信”字，正如宗教家總說(shuō)“信則靈”一般。如今黎狼便是憑借心中一股“不信”的意志，反復(fù)堆疊精神力，在各層意識(shí)之間嘲笑對(duì)方“幻靈”粗糙紕漏之處，加固自己對(duì)于“我”的固守。

但人存于這世間，本就是由“信”構(gòu)成，換言之，若一人不信所見(jiàn)、所聞、所思、所想，那一生便如同飄萍一般，因此“信”便是人生賴(lài)以依仗之處，魂靈賴(lài)以棲息之所，絕難有人能在幻境面前不動(dòng)了“信”之一念。且奈何密嘉措所描繪的“幻靈”已非一日之力，重多細(xì)節(jié)哪是黎狼輕易能夠否定，一時(shí)間“涂巴”功力便將黎狼心中的“我執(zhí)”漸漸擠壓，竟然讓黎狼漸漸產(chǎn)生幻境為實(shí)際之感，身周氣場(chǎng)也由倔強(qiáng)漸漸變得茫然，由茫然漸漸透出一絲喜悅。便如同即將前往極樂(lè)的信徒一般，嘴角已然隱隱帶上敬畏與驚喜。