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就在此時一白衣童子突然高聲道：“老師即將開講，請諸位道友各自坐在自己的位置，休得喧嘩。”待眾人坐定后，鐺！”一聲鐘響，大家的注意力都集中到高臺之上。

這時一個淡淡的人影慢慢顯化而出，只見一位身著白衣的年輕男子盤做在高臺的蒲團之上。眾人看向鴻鈞，雖然近在咫尺，卻又隔著一道讓人無法逾越的鴻溝。

鴻鈞望著座下眾人，道:“從此以后的座位便按這樣，日后不得更改。

吾乃鴻鈞，在不周山得到盤古大神所遺留的造化玉牒，已參悟出了三千大道，每一條都可以證道成圣，下面開始講道。

鴻鈞見雜事已了，便開始講他那鴻鈞大道了。

天地初開有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反是為道.

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”眾人在全部沉入玄妙之中。

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重。雖有榮觀，燕（讌）處則超若。若何萬乘之主而以身輕于天下？輕則失根，躁則失君。

將欲取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以圣人去甚，去太，去奢。

有物混成，先天地生。瀟，漻兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

圣人講道果真不凡，只見地涌金蓮、天光大作、仙音陣陣，又有天女散花，紫霄宮上空時而如冰川壓頂，時而如火海淹覆，時而如春雨潤物。

在鴻鈞開講后，這無上道法從鴻鈞口中吐出，如口涎蓮花，妙音陣陣，異香襲來，三千大道從鴻鈞口中源源而出。在場之人聽得如癡如醉。而臺下眾人的臉色也開始個個不同。其中有三人格外引人注目，這三人聽道之時，時而眉頭緊皺，時而又欣喜萬分，對鴻鈞所講的大道感悟最深。這三人卻是盤古元神所化的三清。

老子原始通天因為是盤古元神所化，又有開天心得的遺澤，再加上盤古自己對大道的一小部分感悟，倒也聽的老神自在。

接引與準提兩人時而點頭，時而搖頭，接引時而露大苦狀，準提時而做怒狀，有時又會心一笑。

而女媧伏羲老神自在，臉上一臉平靜，古井不波，也不知道對大道的理解有多深，是不是真懂還是裝懂。

倒是那妖族幾人與紅云鎮元子等，卻一直在搖頭嘆息，鎮元子與紅云雖然不能聽懂太多，卻還是盡力死記硬背了不少。

余下的眾人更是不堪，原來鴻鈞所講的道太過高深，又或者是福緣不夠，十有八九他們都不能聽懂，連記下也難。

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