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方白也沒跟上林不的思路，郭京不是一直宣揚六甲法的么？

遭遇夜叉明王后，他惡補了一番佛教知識，對毗沙門天王略有印象。毗沙門天王，“托塔天王”的原型，又稱多聞天，是天龍八部之一，小乘、大乘與密教共推的護法神。

繁塔頂層的塔心室內(nèi)擺設各色經(jīng)文與佛教雕塑，其中就有毗沙門天王披甲胄、著冠相，右手持寶棒，左手擎寶塔的形象。

一般佛教徒視毗沙門天王為財神、福神，其實他也曾被敬為軍神。唐朝軍中多以其形象繪“天王旗”，保佑武運昌隆；日本戰(zhàn)國時代的上杉謙信亦自詡為毗沙門的化身。

在大軍圍城之時，郭京扯起這位天王的虎皮當大旗，是一次相當明智的精準營銷。

但空口白話誰都會，他是如何向欽宗證明自身擁有這種法力的？

郭京心里很不想說，但吐真劑讓他管不住自己的嘴，將一切都告知了兩位使者。

禁軍軍紀渙散，官兵經(jīng)商務工的比比皆是，他這個副都頭沒有做生意的本事，只好常年混跡市井招搖撞騙。某日，他在內(nèi)城西北隅某望火樓下忽悠軍巡鋪的鋪丁，卻聽兵卒們七嘴八舌說起一件異事。

原來，望火樓每天都有鋪丁值夜，但鋪丁白日喝酒耍錢，晚上也要睡覺。值班者清早醒來，發(fā)現(xiàn)二樓望亭里多了一具塑像。塑像一人多高，沉重異常。他們費了好大力氣才抬起來扔下樓，結(jié)果那玩意挺結(jié)實，一點沒摔壞。

鋪丁們討論后認為，定是潑皮作祟，趁夜搬來塑像與他們開玩笑。

郭京生了興趣，非要去看。鋪丁把他帶到官屋前，一座佛教毗沙門天王像正橫躺在泥地里。

郭京琢磨這佛像出現(xiàn)得離奇，大可利用一番，便聲稱自己修毗沙門天王法，見不得佛像蒙塵；然后出了一點錢，請鋪丁幫忙雇車把雕像拉回家。

回到家中，把佛像擺入室內(nèi)，他翻了幾本佛經(jīng)舊書，找到毗沙門天王心咒的記載，便一遍遍念誦“嗡——百夏哇那也——娑訶”。

不知是哪一遍的音節(jié)對準了，毗沙門天王的眼睛忽然亮了起來，然后開始說話。

郭京嚇了一跳，但恐懼很快被驚喜代替。

這下發(fā)達了！

天王的語言他完全聽不懂，但第一句話天王重復了好幾遍，他認為必是仙法咒語，便硬記了下來。

郭京向兩位仙人復述了那段拗口的發(fā)音。

方白錄下后，試圖用手機自帶軟件翻譯，沒有成功，只好發(fā)送留守指揮部的六臂。位面內(nèi)沒有衛(wèi)星和基站，手機通訊靠“玉鐲”轉(zhuǎn)接。

不到兩分鐘，六臂傳回消息，譯文投影在“貓眼”上。

那段話的意思是：“口令正確——緊急啟動——警告——能量儲備低！”

六臂還在下面加了一段吐槽：真日了狗了。“老丁”的“全語種翻譯”軟件里竟然有“西天語”，這TM能信？不就是梵文嘛！還西天語！我選擇上西天！

方白把信息轉(zhuǎn)發(fā)給林不，林不也是一副微微驚愕的樣子。

方白干脆開啟“貓眼”的拍攝模式，把實時視頻發(fā)給六臂，邀請他一起聽郭神仙講故事。

郭京繼續(xù)講了下去。

“天王后面又說了一大段怪話，挺長的，我沒記住。說完之后，天王又閉上了眼，再怎么念咒也沒反應……”

……但郭京不死心，跟個碎嘴婆子似的跟天王說自己信仰多么虔誠，生活多么不如意，希望天王賜福與他。

糾纏了快一個時辰，天王忽然開口，“語言已解析，學習完成。”這回是口音醇正的官話。

語言統(tǒng)一了，交流就順暢多了。

這個天王首先不承認自己是毗沙門天王，也不是佛門護法。

然后他展現(xiàn)了變化之術(shù)，從一個泥塑木雕般的佛像變成了活生生的人，行走說話與常人并無二致。當然只是看起來像，身體還是原先又重又硬的材料。

天王自稱記憶庫損壞，只記得自己是某王子的近衛(wèi)侍從，其他什么都不知道。他決定在記憶庫修復前，一直跟著郭京。

于是，郭京身邊有了一個形影不離的道童。這道童無需飲食、刀槍不入、力大無窮、萬事不懂、唯命是從。

得到這么個保鏢，郭京膽子更大，吹牛也更厲害了。

直到有一天兵臨城下，有人把他推薦給了大宋官家。

郭京騎虎難下，只能死撐到底。

他用生死門一類的街頭把戲扛過了第一波質(zhì)疑。

然后，欽宗要求他演示六甲神兵，他推脫不得，只能請毗沙門天王出手相助。

這場秘密的演法發(fā)生于艮岳——宋徽宗精心設計的園林。

欽宗煮鶴焚琴，命郭京在此演六甲神兵，還派了五百名禁軍士兵參與演習。當天的艮岳西苑，郭京一人敵五百。

士兵們列陣而進，目標不過是一個空空的法壇。

郭京手執(zhí)香爐入場，燃香后，連頌咒文十四遍。隨后法壇前竟出現(xiàn)一群金盔金甲的雄壯士兵，約有二百人，攔住了禁軍去路。