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“敢問先生，貴國所在，到底是何處？”，豐紳殷德有些好奇的問道。他從沒聽說過莫臥爾帝國，自然也不知道具體的位置。

“這個啊！其實很近的。在大清的西南方，大明的正西方，就是我出生的莫臥兒帝國。”，為了更形象一點，他還用手比劃。可是在大清，地圖涉及到軍事機密。所以很少有人，弄清大清的疆域。

對于周邊的鄰國，就更不知道了。

豐紳殷德雖有身份，但他也不是什么帶兵的將軍。并且對天文地理，他也沒什么興趣。這莫臥兒帝國的具體地點，也就一無所知了。

沒辦法，劉易斯就仔細的想了想。看用什么方式，能讓豐紳殷德理解。

終于，他想到了一個熟悉的名字。就反問道：“廊爾喀這個國家，可曾聽過？”。

“這個，倒是耳聞過。這廊爾喀，乃是我們大天·朝的屬國。乾隆五十六年，還侵犯后藏。為此，太上皇命福康安將軍，同參贊大臣，協同負責征討廊爾喀事宜。”。

“嗯！就是這里了。莫臥爾帝國，就在廊爾喀的南邊，與其比鄰。”，劉易斯應聲道。但馬上語氣一轉，頗為好心的提醒道：“先生既然是大明人了，就不應該再清國為‘大天·朝’了。不然旁人聽著，很容易禍從口出。”。

豐紳殷德頓時記起了自己的口誤，連表謝意。

為了彰顯誠意，他也自報家門道：“我是大清直隸保定人士，單姓一個祿，名天爵。這是我夫人羅祿氏···”，他用情報司取的化名來介紹自己和公主。這些信息，在大明是登記造冊了的。就算劉易斯去查，也查不出什么問題。

對于來大明的原因，他也用情報司的說辭，搪塞了一般。劉易斯顧忌著頭一次接觸的防備心理，就沒秉持行業操守，刨根問底。

這樣寒暄了幾句后，豐紳殷德很是感慨道：“英人竟如此歹·毒，劉先生能逃出來，真是神佛保佑！”，雖對‘先生’一詞，很不習慣。但為了避免被人看出不同，只好就著大明的習慣來說。

一旁的固侖和孝公主，也點了點頭，臉上顯出幾分憐憫。

卻不想，劉易斯很不在乎道：“盡人事，聽天命罷了。那神佛之論，全是自欺欺人的妄語。”。如果時間倒轉到八年前，他肯定是不會這樣說。因為作為一個純正的婆羅門（印度教）教徒，他的一切行事準則，都會依婆羅門的教規為準。

來到大明時，他還將梵天、毗濕奴、濕婆這三位主神感謝了個遍。但后來在大明待久了，見識面也廣了。尤其是進報社后，他被宣傳司，狠狠的洗腦了一番。

經此，他也了解到，什么是科學。

對這些神佛之論，也就沒那么看重了。

如今大明雖還保證信仰自由，但是放棄信仰的人，是越來越多了。

一個自然是‘信仰稅’的緣故。畢竟信教的人，最多的還是那些底層民眾。他們對現實生活不滿，所以通過信教，好得到精神慰藉。但在本就錢財不多的情況下，很排斥繳納信仰稅。

另一個，則是大明對傳教、信教，有著嚴格的限制。這在很大程度上，阻止了宗教在大明肆無忌憚的傳播。像明京的神佑區！雖是明京乃至大明的宗教圣地，但是也反過來，將宗教局限在一個可控制的范圍內。使得影響力，遠遠沒達到社會層面的程度。