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總之，要想成為生死自主、掌握權柄的一方諸侯，仍是任重而道遠，眼下還是現在董卓手下積蓄實力和地位，路要一步步走。

張遼琢磨著，自己現在是平津司馬，毫無疑問，下一步自然是去駐守小平津關了。

小平津關，作為曾經不甘平淡的張遼，腦子里自然對這個地方有所認識。

說到小平津關，就不得不提到雒陽的地形和雒陽八關。

雒陽城因位于洛水之北故名洛陽，又因漢屬火德，劉秀定都洛陽后便將都城改為雒陽，而雒陽城連同周邊河南尹地區是塊盆地，西靠秦嶺，東臨嵩岳，南望伏牛山，北依王屋山，又據黃河之險，八面環山，五水繞城，河山拱戴，形勝甲于天下。

中平元年，也就是六年前，黃巾亂起，靈帝任命河南尹何進為大將軍，率左右羽林軍和北軍五校尉營屯駐都亭，以鎮京師。何進依據雒陽地形，于雒陽四周設置了函谷、伊闕、廣成、大谷、轘轅、旋門、孟津、小平津八道關口，置八關都尉，以統領八關軍政事務，拱衛京都。

雒陽八關之中，孟津關和小平津關均在雒陽城北面的邙山北麓、黃河南岸，是依據兩個大渡口而建，與河內郡隔河相望。

張遼從河北募兵回來時，就是從小平津關返回的雒陽。

小平津關與雒陽城之間隔著綿延邙山，此時袁紹、曹大等人剛逃離雒陽，距離關東諸侯起兵討伐董卓應該還有幾個月，正好能在小平津清凈一段時間，好好練一練武藝，先將那華雄吊打一番，出了胸中惡氣，再馳騁沙場，與天下英雄一爭長短，也是人生一大快事！

張遼一邊想著，騎著象龍不知不覺出了雒陽城東南的開陽門，開陽門繼續向南路過太學門前四十六塊石碑林，碑林前停了不少車馬，很多文士儒生都在此滯留。

張遼也停下來看了一番，這四十六塊石碑每塊高一丈許，寬四尺，頗為壯觀，而內涵則更為豐富，刻的是赫赫有名的熹平石經，也是最標準的官方儒學經典。

熹平石經是漢靈帝熹平四年，也就是大約十五年前，時任議郎的蔡邕有感于經籍距圣人著述的時間久遠，文字錯誤多，被俗儒牽強附會，貽誤學子，便是在考試時也因為所學經文的差異造成不少紛爭，于是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等人奏請正定《六經》的文字。

靈帝批準后，蔡邕以隸書將《書》、《詩》、《禮》、《易》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》儒家七經寫在碑上，讓人刻錄，共歷時九年而成，刻好立在太學門外，成為儒家一大圣地。

在太學前稍作滯留后，張遼繼續南行，他一路上經過的地方，都是緊鄰雒陽城的繁華區域，居住的都是富戶豪強，大街夾小巷，人來人往。

雒陽作為大漢最繁華的城市，金市和馬市是東西兩市，而張遼現在走的這一段算是后來發展出來的南市了，雖然沒有金市和馬市那么喧鬧，但仍然有不少酒肆、館舍、貨鋪，甚至還有一家章臺。

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