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周生接過圣旨后，回到家中打點行李，就和黃忠等人立刻離開了洛陽，一起南下南陽郡。周生等人由于災情緊迫，沿著官道，從伊闕關南下，由梁縣渡過汝水，翻過霍陽山,一路風塵仆仆，饑餐露宿，每日行程竟然達到了四百公里以上，三天后終于抵達了宛城。

到了宛城后，黃忠等人將繼續南下陰山縣，匯合周峰后，再一同趕往南海郡進行平叛。周生與早在此等候的張機相見時，發現張機的修煉已進入了門道，只一年時間就完成了煉身攝氣，完成了筑基，成為了人仙、剛剛進入煉精化炁小乘。周生連忙恭喜張機。

張機感激地對周生行了一個大禮，恭敬地說道：“機拜見主公，多謝主公傳吾修煉之道！指點吾得傳醫家之道！”周生聞言大喜，連忙扶住張機說道：“先生客氣了，這么說先生明悟醫家修煉之道了？”

原來自從與周生交談后，不久張機就辭官南下桂陽郡。到了陰山縣后，見到此地百姓安居樂業，家家豐衣足食。而且此地文教盛行、民風淳樸，人人知禮。張機見了恍如到了人間凈土，嘖嘖稱奇，于是拜見了縣令周峰。一番深談后，張機明了了陰山縣的執政理念和施政綱要。等到張機聽說龐德公也在此定居，參贊政務，并大力發展文教張機早已久仰龐德公的文名，于是又拜訪了龐德公。與龐德公一番細談后了，龐德公最后鄭重地拿出了周生寫的《大同社會綱要》一書對張機說：“這才是儒家的理想啊，這才是真正的‘仁’，我原本以為這只是一個空想，到了這里才發現原來這個理想還是可以實現的。”

龐德公這時已經明白了儒家修煉之道了，浩然紫氣隱隱即將跨過煉精化炁進入煉炁化神階段，從而成為真正的大儒。所欠缺的就是治國的功業了。張機看了《大同社會綱要》后，喟然長嘆道:“這才是一個儒生應該追求的理想啊！”張機心理暗自決定此生當追隨周生為了大同理想而奮斗，因此才又了上文張機拜周生為主公的行動。

張機隨即跟著周峰安排的向導一路尋訪神農的遺跡，首先來到的是江口白石仙（陰山縣即現代的安仁縣一帶，此地人因為見座座山峰都是靈秀非凡，仙氣盎然，于是習慣將山峰喚作‘仙’。）。白石仙峰頂有五塊坐南朝北、長約6米的巨石，好像如來佛的手掌張開一樣，當地的鄉人為了祭祀神農，在手掌中心修建了一座神農殿。在最長的“手指”上，有“正心”兩個字。神農殿由做工精細的大理麻石堆砌而成，以天然石墻為神龕。殿前“神農殿”三個大字格外醒目，兩旁石刻周生所寫對聯：“先帝圣功扶宇宙，白石仙巖鎮山河。”進殿后，有供人祭祀的古神壇，古樸而不失莊重。兩側對聯曰：“化同天地，功過古今。”

張機畢恭畢敬地上了三柱香，虔誠地祈禱后，在神農像前盤腿坐下，調身、調息、調心后，進入入靜狀態，一縷神思似想非想地縈繞在神農像上。就在此時神農像忽然傳過來一段意識，張機心中一激動就退出了入靜狀態。原來由于鄉人從不斷絕的虔誠的祭祀，因此這一方天地保留的神農的意識慢慢的就聚集在了神農像上面，因此慢慢地神農像就有了一些神異。而張機精通醫學，在入靜狀態就與神農像產生了同步。因此神農像自然而然地與張機共享了一些意識。

張機按捺住心中的激動，細細分析神農像傳過來的意識，卻是遠古醫家的一些知識。張機也因此了解了醫家修煉之道與醫術和醫德息息相關。當醫者能夠明了人體經絡，丹田、穴位及運行機理，并能保持它的流暢運轉就完成了筑基。當醫者對大部分的藥物能夠分辨出陰陽五行屬性，并能夠充分利用君臣佐治的搭配去完善和進化人體系統時就進入了煉精化炁階段（張機目前正處在這個階段）。

張機隨后又到了菜花坪，卻沒有什么新的收獲，只是加深了周生傳給他的醫道的理解，于是跟著向導到了藥湖。

藥湖原來是沒有地名的，是無邊無際的原始森林，古樹參天，百草豐盛，落英繽紛，各種飛禽走獸無數。林中一處湖泊，稱之為古碧海，碧波如鏡，流光溢彩。一年夏天，炎帝神農慕名來到此地采摘草藥，面對遍地奇花異草，他不顧長途跋涉的勞頓，帶領隨從們繼以夜日，日里采摘百草，夜里借著月光在湖中清洗草藥。事也真巧，這林中的草藥，白天剛采過，晚上又長了出來，取之不竭，采之不盡。尤其是采來的草藥經過古碧海的清洗后，香氣馥郁功效特別。這荒野之地原本沒有地名，一日晚上，月落樹梢，知了長鳴，神農帝他們洗畢草藥休憩時，大家談起該地取名問題，你一言，我一語，各抒己見。神農帝沉思良久說道，此地有藥有湖，可取名為藥湖，眾人齊聲稱好。從此藥湖之名一直延續到今天。（現在安仁還有姚湖村和藥湖寺，只是沒有了原始森林和古碧海了）

張機在這里白天采集草藥，晚上在湖里清洗草藥，累了就在湖邊靜坐。一天、兩天、三天、張機樂此忘返，幾乎忘了外界的一切，忘了時間的流逝。直到一個星期后，這天晚上藍天如洗，圓月如鏡，月華如練，只見月光下古碧海不知不覺地泛起了一層薄霧。薄霧悄悄地滲透進了靜坐中的張機的身體里，張機只覺得暖洋洋的，渾身舒暢就好似又回到了出生前在母親的胎盤里，浸泡在羊水里一樣。張機的身體不斷得到完善、修補，于是不知不覺張機就筑基了，而且在薄霧里張機也明了了此地大部分草藥的藥性。

張機隨后又去了香火堂，香火堂是炎帝神農氏生活棲息的地方。《神農本草經》中記載：神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。當時神農帝為了給百姓治療疾病，親自嘗試百草，一次因誤食毒草，口干舌燥，頭昏目暈，忽見山泉石縫之中有幾株青翠欲滴的山茶，隨手摘了幾片放在嘴里嚼之，頓覺滿口生津，病痛漸減。大喜曰：“此物能生津解渴，祛病除毒。”之后，將此物奇特功效告訴當地山民。當地山民喝了此茶后，個個身強體壯，益壽延年。張機此行就是為了被后世譽為“一茶九杯”的豪峰貢茶。

張機來到香火堂山下只見綠油油的梯田、甘甜的山泉，無一不讓人心醉神迷。山上鮮花卻還在競相綻放，鳥兒在賣弄清脆的歌喉。當張機爬到山頂的一剎那，四下望去，群山聳立，云霧裊繞，猶如仙境。遠處的云海瀑布奔涌而出，如黛的山峰聳立在飄蕩的云霧之中，像是大自然閑來無事點作的水墨畫一般,讓人驚嘆不已,總覺此景只應天上有，人間那得幾回見啊！張機在這里悉心學習采茶，并且按周生的指點研究炒茶工藝。張機在這里整整研究了一個月，才研究成功。于是周生又多了一項產業，更主要的是茶葉對南下交州平定叛亂又莫大的作用。

后來張機又去了白鹿原，據說是炎帝安息的地方。接著就去了桂陽郡郡冶之地郴縣，尋訪使闡。在使闡處二人共研醫術，使闡傳承的是蘇仙的道統，因此雙方各有所長。張機二人互相取長補短，醫術大有精益。期間張機也有詢問蘇仙的事跡，奈何使闡也只是偶然得到了蘇仙的道書，對于蘇仙飛升的事跡和蘇仙嶺的福地都不甚了了。

正在張機與使闡相處甚歡時，周峰來信說中原爆發了瘟疫。張機知道被周生去年所言料中，預感事態嚴重，不敢輕慢，連忙邀請使闡一起北上。當張機二人到達陰山縣時，周峰早早就準備了一艘大船滿載草藥等候二人了。