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黃忠一行人回到船上，連夜審訊俘虜。從俘虜口中得知，他們果然是陽球一黨派來暗殺蔡邕等人的。其實蔡質在打掃戰場時就發現有宮廷禁軍所使用的武器了，此時聞言不過是再次確認而已。等到審問他們的行動計劃時，才明白他們一共有百余人，此地不過二十幾人。剩下的主力全部提前到大行山假扮山盜，做好埋伏了。甚至他們還暗中收買了一伙山盜，以防萬一。眾人聽了一陣后怕，暗呼僥幸，甚好周生識破了對方的詭計。

次日清晨，眾人乘船溯河而上。一日后抵達壺丘亭，眾人兵分兩路。一路是周山兄弟率領族人大張旗鼓的乘船北上，一路是蔡邕二人和周山秘密從陸路出發趕往絳縣。到了絳縣后，早有族人引導來到一處府邸。只見一個年約花甲，滿臉皺紋，一身麻衣的老者率領二三十個族人等在門口歡迎。周生見了，趕忙大禮參拜。原來這老者就是周勃遺留在封地的子孫后裔，姓周名固。按輩分來算周固恰恰與周生的大爺爺周峰同輩，當初他們一脈為了堅守祖先陵墓，被迫隱姓埋名依附當地豪強，生活日益艱辛。直至周山父子在京城站住腳跟后，派人來先祖封地修繕祖陵并尋訪族人后。他們才知道原來近來名聲雀起，譽滿天下的周生是同族人，于是就都恢復原姓，認祖歸宗了，而周生也給予他們財物購買府邸和族產。周固見周生果然是數歲兒童卻談吐不凡，更難得的是周生雖然已經名滿天下，對待自己這些家徒四壁的族人依舊以禮相待。周固滿心高興，急忙扶起周生，并一一為周生介紹族人，周生也一一給族中長輩行禮。

次日清晨周生在族人的帶領下來到勃村，這就是當年周勃的侯府所在之地,后人因此將這里稱作勃村。只是當年鐘鳴鼎食，棟宇連云的侯府現在成了狐穴兔窩。周生心中一陣感慨，在此祭拜了一翻，又和周固商量買回此地的事宜。然后來到村莊北面的一個小山坡上，這里就是周勃和周亞夫父子的陵墓所在地了。周生正準備焚香祭拜，忽然感覺有些地方不太對。周生連忙盤膝坐下，調心調息入靜，細細體會陵墓中的氣場，竟然空空如野。周生又凝神于血脈里，仔細觀察血脈的動靜，也發現血脈感覺不到一絲呼喚。周邊的人正在丈二和尚—摸不著頭腦的時候，周生神色凝重的站起身來，腳踩七星步繞著陵墓轉了一遍。周生嘆了一口氣對周固等人鄭重地說：“先祖陵墓不在此地，這個陵墓里沒有任何尸骸，應該只是先祖的衣冠冢。”周固等一干族人聽了周生的話后，都是大驚失色。祖祖輩輩為了守陵歷經千辛萬苦，怎么可能守的是一座衣冠冢？周生說道：“我看此地是太行山的支脈，龍脈起伏連綿，陵墓也正在龍穴之地。而且陵墓四周青龍、白虎、朱雀、玄武四靈俱全。然而此地龍穴聚而不凝，有氣無靈，顯然還是無主之地。而且先祖如果真的山居在此，他的后人也不會如此艱辛。”周固等人聽了后，才恍然大悟。周固連忙問道：“少族長，先祖真正的陵墓又在什么地方？可憐先祖數百年都沒有享受過子孫半柱香火啊！”

周生聽了此言，說道：“無妨，我現在就找出來！”然后用小缽從周固祖孫三人中指上各取了一點心血，混在一起。周生接著腳踩先天八卦步，由艮位而入，到坤為而止。右手劍指一指小缽，一聲清喝：“追本溯源，血脈尋宗！”只見小缽中的心血化作一道虹光，向西南飛去，在遙遠的天際消失不見了。周生靜靜的感受了一下虹光飛遁的軌跡，然后說道:“先祖停靈之處，我一心中有數。然此事需從長計議。此地一切切勿外傳，否則必生禍害。”周固等人聽了，心頭一緊，連忙點頭應承。

回到府中周生又和周固暗地密談，周生說：“先祖和次祖父子多半被當今皇族安排在長陵陪葬。陪葬名譽上很隆重，其實…。固爺爺只要看凡是被賞賜與高祖陪葬的功臣之后現在有幾家還能傳承興旺的就明白了。不過先祖精通兵法，深知動如九天之上，臧如九地之下。他既然在這里設置了衣冠冢，恐怕就給后人留下了后手。因此固爺爺今晚上選幾個沉穩可靠又年輕力壯的族人隨我打開墓室探視一下。”。周固聽了也深以為是，連忙出去安排人選。等周固進來，周生又對周固說：“固爺爺，祖先是否有什么特別的遺傳留下來？”周固思索了一陣搖搖頭說：“我這一脈也有幾次差點斷絕，因此先祖傳承繼承很少。”周生無奈地嘆了口氣不再言語。

次日寅時初，周生和周固帶著三個族人悄悄來到墓地。周生思索著這一世的侯府陽宅規劃，按照葬死如生的原則陰宅多半和陽宅類似。接著又根據墓地周邊的形式定出墓室門戶所在，然后安排族人打開墓室。憑著前世看過的《盜墓筆記》和所學的風水知識，周生帶著族人險之又險地破開了幾處開關，最后還是用后裔的心血才打開了周亞夫的墓室。墓室果然如周生所說，除了兩卷竹簡和一套盔甲之外一無所有，更別說什么棺材了。周生迅速看了一下兩卷竹簡，原來一卷是周亞夫記敘的事情始末和對后人的一些交待。另一卷記錄的是周亞夫的兵法和武功。周生吩咐族人拿著盔甲等物退出墓室。等眾人回到地面，重見天日，都有一種恍如隔世的感覺。想起陵墓中的種種機關埋伏，心中不寒而栗。重新恢復陵墓后，這時東方已經開始泛白，一行人急忙離開，趕回府邸。

周生回到住所，稍事休息，就迫不及待的閱讀手中的兩卷竹簡。周生首先看的是周亞夫留下的記事。

原來周氏始祖乃是后稷，后稷是黃帝玄孫姬姓，名棄，黃帝玄孫，帝嚳嫡長子，母姜。后稷出生時其渾沌包裹，形如卵然。家人驚恐，以為是不詳之物。因此先棄諸隘巷，再棄諸平林，皆不知其中有嬰兒也。迨伐林之人，棄諸寒冰，乃有大鳥翼覆移時，如伏卵然。稷得鳥伏氣，乃破胞而出，如鳥出鷇，呱呱喤喤，其家始聞而收之因此取名為棄。成人后，好耕農，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。后稷被堯舉為“農師”，被舜封為后稷。地皇神農見后稷擅長相地，因此就傳了后稷歸藏易法。（連山是天易，伏羲所傳也就是先天八卦，主要是研究天文。；歸藏易是地易，為神農所創，主要是研究地理；周易，是人易，文王所創也就是后天八卦，主要是研究人事。）《詩經·大雅·生民》就是歌頌后稷的事跡。看到這里周生不由得苦笑起來，自己尋早了很久的農家其源頭原來是自己的老祖宗。

后稷的玄孫公劉繼承了歸藏易學，帶領周民自邰遷豳、初步定居，繼續從事后稷的事業，致力于耕種，到處察看土地性能，從漆水、沮水渡過渭水，伐取木材以供應用。行者有資，居者有蓄積。民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，因此后人寫了《詩·大雅·公劉》歌頌他。風水一脈也由此開始了，后來通過周公才廣傳于世，那就是風水最古老的流派--八宅法。

古公亶父是軒轅黃帝第15世孫、周祖后稷的第12世孫因戎狄威逼，率領族人由豳遷到岐山下的周原（今陜西岐山北），“復修后稷、公劉之業”奠定了周人禮教文化和滅商的基礎。到周文王的時候在先祖研究歸藏易學的時候最終悟出了周易。

等到傳承到周亞夫時，由于天地元氣的急劇減少，周武王留下的武功已經很多無法施展了。于是周勃和周亞夫父子對祖傳武功和兵法都做了修改。至于祖傳的周易以及歸藏易基本上失傳了。只是周勃大起大落，晚年從牢獄中脫身后看破榮華富貴，靜心研究易經。在臨終前，才忽然有所預感，于是暗中做了一些安排。而周亞夫年輕時得到了當時著名相士許負（許負本為一婦人，以善于相面而被漢高祖封為鳴雌亭候）的指點，知道自己晚年將餓死在牢獄之中，有滅家之禍。有想起自己父親的安排，于是也在自己幼子出生之時就安排他隱姓埋名，離家寄養，這才留下了周生一脈。

周勃父子預知自己死后也將給漢高祖陪葬，因此也在陪葬區通過掌握的易學皮毛暗中做了手腳。并且在這里的衣冠冢內留下了手書，同時又在老家豐縣也暗中指示族人設下衣冠冢，并在那處衣冠冢內為家族后來復興埋藏了一些資源。周生看后將竹簡遞給一旁的周固，心中暗道看來還得設法到長陵和豐縣去一趟才是。周生對周亞夫的兵法和武功竹簡興趣不大，只是把它記熟在心就了事了。對于周亞夫留下的盔甲，竹簡中也有簡單的提到，名字叫做鳳鳴鎧甲，是封神之戰時武王所使用的盔甲。周生仔細研究了一下，這盔甲的材料非銅非鐵，上面有些奇怪的花紋既不是雕刻上去的，更不是畫上去的。周生暗中猜測這套盔甲應該是當時闡教的修仙者煉制的一件法器用來給周武王保命的，只是具體的等級和功效就不得而知了。再說千多年沒有真炁的溫養，現在這盔甲還能發揮原有的幾成功效也是一個疑問。至于周生自己目前的修為太低，至少要等到煉炁化神的地仙階段才能真正使用。即使當作刀槍不如的寶甲使用也不合身啊，也正是有了這件寶甲周勃才能在數次作戰先登時活下來。