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風波莊內，莊主公孫酉，正帶領著一眾武林人士，穿過位于山莊西處的院落，走進義堂閣樓的大廳。

眾人才進大廳，就看到一個錦衣華服的少年，手持長劍，正在檢視一具靈柩。

那靈柩的棺蓋被放在地上。

少年身后，還跟著兩個身著黑衣披風，卻都是黑紗蒙面的男子，背后各斜背了一把僅著皮鞘、珍珠鯊皮為柄的長刀，皮鞘未覆之處，裸露著程亮的刀光。

無業寺眾僧一見，率先沖上前來。

“火僧”了業的大弟子凡因，指著那少年怒喝道：“你是什么人！敢擅自動我師尊的靈柩！”

那少年轉過頭來，俊美之余卻是一臉嬉笑：“這大和尚在江湖上名聲大得很，我來瞻仰一下遺容，有什么不可以么？”

凡因大怒，一聲斷喝，手中禪杖一舞，頓時嗡嗡風響，直向少年搗來！

無論是誰，若是恩師被辱，就和自己被辱一樣！

這無業寺禪杖，與尋常和尚的禪杖大是不同。

尋常僧人禪杖，無非是塔婆頭型，圍掛圓環，或就是月牙方便鏟。

而無業寺禪杖卻是奇形之態。

這杖通體是純銅混合精鋼打造，頭部卻作火焰之形，以火尖為利刃，足有五六枚尖刺之多。

所以，此杖名為“業火杖”。

取意“業火焚身，為惡自招”之意。

這也和佛家“綿里藏針”的禪理一樣，都是福禍自招的意思。

所以，無業寺的“業火杖”向來并不輕出，只因佛家講慈悲眾生，無業寺雖然是武林中第一大寺，也同樣不能輕易出手。

但若是以降魔護生為因，則另當別論。

這“業火杖”的威力，至今武林中還沒有幾人見識到，原因只有一個。

凡是見過此杖法的人，都已經去九泉之下了。

只不過，無業寺從不妄殺，杖下之鬼，大都是惡貫滿盈。

而無業寺的鎮派大陣“伏魔業火陣”，更是以此杖法為根基而威震天下，令任何武林豪杰不敢輕犯虎威。

但此時凡因卻將“業火杖”舞得虎虎生風！

忽然，兩道刀光乍然而出！

正是兩個黑衣人同時出手。

凡因自出師以來，行走江湖，雖然有仗著師尊“火僧”了業名頭的嫌疑，但也同樣得意于一手出神入化的“業火杖法”，江湖中從來沒有人敢不問青紅皂白，便拔刀向他動手。

這兩人豈非是膽子太大？

或者說，藝高人膽大？

然而，兩道刀光出手神速，轉眼就攻到凡因面前！

凡是高手出招，對于分寸拿捏，必然是精到微毫。

凡因也不例外。

他出杖時雖然魯莽，不會多加思考，但他一旦動手，便會精微細致。

他早就意料到身邊那兩人必定會出手。

所以，他的“業火杖”從一開始，就是抖成一片的。

這招式叫做“業火無邊”！

它原本就是攻向至少兩個以上對手的殺招！

也就是說，凡因出手時，已經是攻向這兩個黑衣人。

但他沒有料到的是，這兩人不知用了什么身法，竟然橫穿了他禪杖抖出的攻勢，兩柄刀已經欺盡胸前，刀光距離心口不過半尺！

刀身寒氣，已侵進他的肌膚觸感……

他心中一涼……

自古說兵器較量，都是一寸長，一寸強。

如果規律都是如此，江湖上誰還敢用短兵器？

所謂尺有所短，寸有所長。

短小精悍，收放靈活。

短兵優勢便在于此。

如果長兵器一旦被人攻進一尺之內，再想回攻自救，那是絕來不及的。

何況高手對決，本就是一點錯判和疏忽都不能有。

在此電光火石之際，凡因短嘆一聲，雙目已閉。

忽然耳旁一聲“阿彌陀佛！”。

凡因睜開雙眼，驚訝看到師伯去業正擋在他身前，左右兩手，各出兩指，將兩個黑衣人的刀刃穩穩夾??！

而他兩手的手指，都燃起一股火焰！

無業寺的“火焰指”！

去業大師朗聲道：“兩位施主，何必下此殺手？貧僧師侄不過是出招試探，雖然他妄動怒火，卻并無殺心，兩位出手，卻太過殺孽了?！?