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不過，這群人對歷史的干涉都是無形的，沒有人注意到他們的存在，但是他們的確在影響著歷史的發展。

這種影響是好還是壞，誰也說不準。按照程國忠的理解，在歷史發張的進程中有很多重要的轉折點，促成那些轉折點的因素是什么，單從歷史方面是看不到的，有些事件甚至有著非常強的偶然性。但是，如果換一種理解的方式，我們甚至可以認為，歷史發展中，那些轉折點掌握在一些人的手里。

基本上，從程國忠的話里我已經能夠聽到他的所有研究結果。我們要尋找李云峰的太太必須要上昆侖山一趟，也許我們更確切一點的位置應該是昆侖山靠近青海那一段。

這時候，我就問李云峰那封信的具體寄信地址，我找出那個位置，在地圖上一對照，不果然沒錯，就是在柴達木盆地南邊，與昆侖山脈相接觸的地方。有個小鎮，位于烏蘭縣羅柯鎮，看來這次我們想要找到那個地方還是需要從這個地方入手。

李云峰曾經去過羅柯鎮，不過他的尋找搜索沒有任何的目的，所以也沒有找到任何的結果。

程國忠還說了一些關于昆侖山的一些傳說，他說即便是傳說，可能在一定程度也會是真的，只不過真相不像人們傳說的那樣。

在這部分，程國忠提到了有關昆侖山西王母的傳說，當然這個傳說好多人都知道。神話傳說里，西王母居昆侖山，她是道教正神，與與東王公分掌男女修仙登引之事。還有傳說西王母人頭豹身，由兩只青鳥侍奉左右。陳國忠覺得這可能是后來人傳說的結果，可能西王母這個人她的確存在，只不過經過口口相傳便成了這樣。

就比如說老子，可能在當時的確很有名，但他也許只是個普通人，他的思想影響了很多人而已。

程國忠的大膽的推測，他覺得那個消失民族，也許就是西王母當時所在部落的后裔。他們也許并沒有消失，只不過他們探尋到了一些人類所無法認識到的東西。

跟程國忠談過之后，我將那本他們翻譯出來的筆記看了一遍，我也發現，其實程國忠那么推測也不是沒有任何根據的。在這些譯文當中，有很多內容都在介紹當時西王母部落的情況，那是一個非常強大而興盛的部落，其中還描繪出非常多的神人，有些我們在神話傳說中也看到過，不過這里邊所描寫的非常真實，就好像那些神真的存在。

這樣來說，昆侖山我們是必須要走一趟了，我跟李云峰商量了一下，決定在兩天之后啟程。

所有的裝備都是李云峰負責，一條車隊，三輛車，我們開始朝昆侖山那邊進發。隊伍里邊，除了我、胖子、小柔和胡可之外，其他的就是李云峰的兵，李云峰的兒子非要一起來，但還是被李云峰留在了家里。

除此之外，跟我們一起上昆侖山的還有程國忠，原本我和李云峰都覺得不行，因為他年紀太大，上昆侖山可不是去公園散步，他這年齡，加上他那雙一直都抖得厲害的腿，我們實在不能答應他。

這是程國忠一直在請求我們答應下這件事，最后實在沒辦法，我們只好將他帶上。不過，只是答應把他帶到羅柯鎮，他不能上山。

一路上，我們除了補充食物之外就是睡覺，為了保存體力，我們要上昆侖山并不是去那里的旅游景區，我們要去的地方都是一些人類少有踏足的地方，接下來的幾天一定是一個魔鬼式的穿越歷程。

大約在第二天中午的時候，我們到達了羅柯鎮，在鎮上，我們找了個最好的飯店，先對付了一頓。然后，就去找那個寄信的郵局，李云峰去過那里，我們只是跟著他就行。

到了郵局，李云峰說這家郵局跟他上一次來相比沒有任何的變化，上前去詢問一些情況，其實這個郵局所負責的范圍是非常大的，這里比較偏僻，信件物品什么的都比較少。

之后，我們只能夠根據程國忠提供的一些相關的資料，直接開始尋找進山的路線。我們首先要尋找的就是擁有那種文字的地方，那是一處昆侖山的無人區，通往那里沒有路，我們只能夠直接帶隊過去。