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姜柔柔緊閉雙眼，仍是昏迷的狀態，卻平穩有力的向電線走去，像是被什么東西控制了，一旦姜柔柔碰上電線，只怕會被電死。

葉尋救人心切，來不及多想，從后面一把抱住姜柔柔，把她撲倒在地，而邵英杰和吳阿姨也幾乎同時沖上來，各抓住姜柔柔一只手臂。

“我女兒是被她上身了，怎么辦？”吳阿姨急道。

“你們按住她！我來念咒！”葉尋不等吳阿姨和邵英杰兩人答應，便對著姜柔柔念起了清心咒：“多多諦諦多多諦，多諦多，談多諦，多諦談，那檀多多多，多多多檀那，摩梵**波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦，迦迦迦研界……”

咒，即束縛，可以理解為另一個世界的語言，比如你走在地球的大街上，攔住一個陌生人，對他說：“你是傻比！”那換來的可能是一頓拳腳，特定的語言，換來了約定的結果。

而在鬼神的世界，自然有著完全不同的語言規則，這些規則甚至超出了人類的理解能力，清心咒便是這規則的某種體現。

清心咒光是念那些古怪的字眼是沒有作用的，還需要念咒的人在禪定工夫上達到一定的境界。

禪定，可以理解為修行者進入另一個世界的能力。

古時候，有一個皇帝，請來一個名氣很大的道士，說：“你們修道的人，嘴上說得很厲害，為什么很少見到神通呢？”

道士當即表示，要給皇帝展示一門神通，這個神通便是死而復活。

道士交待他會在三天之后復活，請這三天內好好保護他的皮囊，皇帝自然滿口答應。

道士便打起坐來，不久就沒了聲息，皇帝一查看，呼吸全無，心臟不跳，肌膚僵硬，確實是死亡了，因為道士提前打過招呼，皇帝也不驚訝。

等了三天之后，道士依約復活，皇帝問他去哪里了，道士講了一通另一個世界的奇聞，從此皇帝對修道之術深信不疑。

這便是“坐脫立亡”，亡在古代也有走的意思，坐脫是雙腿一盤走了，立亡則是站著走了，意思就是我想去異世界，便立刻去了，來一場說走就走的旅行。

坐脫立亡不是修行的最高境界，但也是相當深的境界了，至少需要四禪以上的禪定工夫才能做到。

在華夏古代，有許多修行者能達到這樣的境界，如宋代的王日休，清代的良修等等，只是到了現代，修行一脈衰微，現代人欲念又多難修禪定，能達到坐脫立亡的人鳳毛麟角，不過在未受現代化侵擾，深受南傳佛法影響的東南亞，仍有相當數量的修行者能達到坐脫立亡的境界。

念咒，本質上是行使的異世界的規則，如果你沒有觸摸異世界的能力，念的咒又怎么可能有效呢。

葉尋也不太清楚其中原理，只知道照著念有效果便是，他幼年便隨師父打坐，禪定工夫精深，念咒的效力自然不同一般。

之前葉尋對姜柔柔念咒沒有效果，他理解為咒力不夠強，而要強大咒力，最簡單直接的辦法就是多念幾遍了。

吳阿姨是不相信葉尋的能力的，但她也沒有其他更好的辦法，只能聽葉尋的，牢牢按住姜柔柔。

“葉尋……千萬不要動……”

葉尋正念著咒，這時邵英杰幽幽的聲音入耳，那聲音壓得極低，感覺就像是提醒葉尋背后有一只睡覺的老虎，千萬不可驚擾了它。

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