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“我要三顆茶葉蛋，五張武大郎炊餅，七根油條……快點，我趕時間！”

“你這人怎么不講規矩插隊啊？我先來的！”

“哎哎，這位小哥，我就要一張武大郎炊餅，先給我成不成？”

武大郎炊餅店外的小攤旁，人頭攢動，前來買東西的客人絡繹不絕，喬鄆哥忙得焦頭爛額。

本來天寒地冷的沒什么生意，結果臨近年關，鄉里人涌進了城，那些見到什么都稀奇的鄉里人手中還真不差錢，大包小包的往牛車里塞，以至于本該歇業過年的武大郎炊餅店又火了起來，前來購買食物的人排成了一條長龍，好不壯觀！

梵羽來到這里的時候，也被眼前的壯觀景象弱弱的震撼了一下，不過畢竟他從后世穿越而來，各種搶購的大場面司空見慣見了，已經對人海人潮產生審美疲勞了。

只是像今天這般繁榮的氣象，他還是第一次在大宋王朝看到。

梵羽費了九牛二虎之力，不知遭了多少白眼挨了多少罵才擠到門口，喬鄆哥見了他大喜，一邊忙著收錢一邊打招呼道：“雞蛋又快賣完了，你趕緊去收點，集市上有很多賣的。”

梵羽翻了個白眼，敢情自己主動送上門來當苦力的？

他抄起扁擔，又從人縫里擠了出去，向著陽谷縣集市走去。

那集市有點類似后世的菜市場，不過陽谷縣的集市不但買菜，各種鄉村出產的稀罕物兒應有盡有，很多東西沒有定價，都是以物易物交換。

當然，所謂的集市還是以土特產等食物為主，民以食為天，在這個時代體現的尤為突出。

路上行人不絕，買賣吆喝聲不斷，梵羽沒心思在這里淘寶，直奔主題。

賣家大都是從鄉下而來農婦，趁著進城置辦年貨的契機把攥了一個冬天的雞蛋拿出來賣了，多少能換些銀兩補貼家用。

梵羽知道這些人生活不易，好不容易存了點雞蛋也舍不得吃，所以但凡見到賣雞蛋的攤位，只要覺得價格適中，便毫不猶豫的買下了。

不多時，便收上來兩大筐，約莫有好幾百個，他收拾好正欲離開時，不遠處的小樹林中傳出“哼唧哼唧”的豬叫聲，梵羽大奇，挑著扁擔便走了過去。

話說梵羽來到大宋有半年時間了，一直很好奇為什么豬肉在市場上不受待見，甚至有人寧愿餓死也不吃豬肉，還美其名曰“士可殺，不可辱”，他不是一個歷史白癡，知道豬肉在明清之前并非主流，但也沒有想到在大宋居然如此被人們歧視！

那些從事飼養、屠宰豬的人清一色是生活在社會底層的窮苦百姓，據喬善農所言，但凡有其他的出路，誰會干這辱沒祖宗的勾當？

“養豬殺豬怎么到了大宋就成了辱沒祖宗的勾當？這不符合常理啊！”

梵羽記得，豬肉在很早以前就被人端上了飯桌，書上記載的有曾子殺豬教子的故事，楚漢之爭時項羽在宴席上也曾賜大將樊噲豬肉，三國時期的蜀國大將張飛更是屠戶出身……

北宋之前的古人似乎對豬肉并不抵觸，為什么到了大宋就全民抵觸呢？連喬善農這種生活在下層的泥瓦工匠都瞧不起，那些有身份有地位的豪門貴族就更不用說了。

這實在是一種荒誕怪異的現象。

梵羽又想起了大文豪蘇軾的那首著名的打油詩《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”

因“烏臺詩案”被貶到黃州的蘇子瞻若非是窮得揭不開鍋，三月不知肉味，想必也不會放下身段吃豬肉的吧？好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，看來豬肉在大宋的地位著實不高。

“這位大哥，你這是在此地圈養放豬嗎？”

走得近了，梵羽瞧見一位滿臉胡子的邋遢大漢皺著眉頭，他的身前有四頭膘肥身鍵的土豬“吭哧吭哧”在雪地里拱著泥土，土豬個頭很壯，約摸有二三百斤。

邋遢大漢看到挑著扁擔的梵羽，站起身來，尷尬莫名道：“這位小哥說的什么話，這不是牽著幾頭土豬來集市販賣，結果無人識貨不說，還遭人白眼，好不讓人喪氣！”

梵羽放下扁擔，問道：“這幾頭土豬都是你家養的？”