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拜見過族中的長輩，取得了保書，也差不多一月末了。賈瑚不敢耽誤，第二天就拿著祖父的手書見江南書院的院長。院長姓周，名榭，平日里住在書院。如今來書院求學的學子回家過年，還未返回，院門閉著，院長大人也還在金陵老家。賈瑚派人詢問久居金陵之人，很快就找到了院長大人的府上。

向門房送上拜帖，說明來意，很快就被院長周大人的長子周伯德請進了門。周伯德見是父親的客人，雖然年紀小，也不敢怠慢，把信交給府里的管事，等著父親的回應，就順勢和賈瑚說說話。

“不知這位賈賢侄，”周伯德看向賈瑚，發現他身形尚小，最多也就十二三歲，不禁感到疑惑，“到金陵來做什么？”

“侄兒來金陵參加童生試?！?

他不是榮公之孫嗎？勛貴家的后輩，這個年紀下場，卻是少有。周伯德很是納罕，起意道：“聽聞賈賢侄由榮公親自教養，不知學到何處了？”

賈瑚略略想了想，回道：“四書五經粗通?！?

他既然要下場，經書至少也是要懂的吧？原以為這個很正常，沒想到一下子就挑起了周伯德的好奇心。下場不意味著能過，周伯德以為賈瑚只是沖著長經驗而來，沒想到他劍指秀才功名。

正常來說，如果四歲發蒙，小學，四書，五經，學完這些也就十五六歲了。當然，對于那些下苦功夫讀書，又不為外物所擾，十二三歲就讀完這些書并不是沒有可能。本朝的大儒杜景賢、方孝孺等，莫不是于少年時就通讀四書十三經。也不知這少年是不是在說大話。

周伯德看到好苗子，忍不住就想考校一下：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用?！?

“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！犊嫡a》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶。這段話出自《大學》。”

“這段話何意??？”

“德為本，財為末。君子生財有道?！?

……

“羽父請殺桓公，將以求大宰。”

“《左傳·傳十一·八》，羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉?！庇鸶笐郑醋P公于桓公而請弒之。公之為公子也，與鄭人戰于狐壤，止焉。鄭人囚諸尹氏。賂尹氏，而禱於其主鍾巫。遂與尹氏歸，而立其主。十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館于寪氏。壬辰，羽父使賊弒公于寪氏，立桓公，而討寪氏，有死者。不書葬。”

周伯德從《大學》到《孝經》，又從《詩經》到《左傳》，并不拘泥于順序，只是隨意截取一句，賈瑚對答如流。周伯德點評道，基礎打得很不錯，不僅原文一字不差，朱子注解和唐人義疏也清楚明白。果然如他所言，四書五經皆通。

這樣的考校對賈瑚來說，未免太過簡單。

他天生能記憶，書籍細讀個兩三遍，便能通記，是以祖父在背書方面對賈瑚頗為苛刻。四書十三經他倒背如流，此外，他還廣泛記憶各類史書、游記，雜學也看了不少，只是不那么精心記憶。

這種天賦雖好，更讓賈瑚自傲的卻是從前世鍛煉出來的處理海量信息的能力。無論什么書，他只要有個大概的記憶，就能融會貫通，把知識化為已用。比如，他讀了不少游記，雖然足下行不過一里，卻能對大周各地風俗、勝景、人事如數家珍，好像他親身遍歷大周一樣。

當年賈代善為賈瑚的記憶力感到吃驚，同時也有隱憂。讀書可不是把書記牢了就可，若只把時間花在記憶各類書籍上，這個好苗子可就毀了。也因此，賈代善加快了講課的進度，生怕賈瑚對經書的理解跟不上。其實他大可不必。

來金陵以前，賈代善自覺沒什么可以教他了，這也是他放賈瑚回金陵考童生的重要原因。

不過一盞茶的功夫，周伯德心里正贊他諳熟經文，院長大人就派人來請賈瑚去他的書房。

院長大人看完信，不由有些煩惱。

賈瑚到書院附學，不是什么難事，只是信中還說了另一事。

他長子有一小女兒，年僅八歲，生的伶俐可愛，對比其他幾個淘氣少年，老人家難免多愛些。也不知榮公從哪里知道的，把主意打到他小孫女身上。

因此賈瑚進來的時候，就發現院長他老人家的目光不太友善。

賈瑚反思了一下，沒發現哪里做的不好，只能歸結于眼緣。世界上就是有那么一些人看你不順眼的。

他錯了，這是祖父看孫女婿，越看越不順眼，卻挑不出毛病的憋屈眼神。

院長大人想到信上所說，賈瑚年僅十歲，此次下場，諸事不明。只得細細叮囑他何時入場，準備何物，有何忌諱等等。末了，還特意把家里總結的一本科舉相關的小冊子借給他，那是周家先祖總結的，每代人都會有所刪改，以貼合時代。

回到老宅，吃過晚飯，賈瑚照常拿著一本游記看。

其實他討厭那些經文，每次學的時候，都感覺像在分析數據一樣，枯燥無味。不過最甜美的果實，總要經過艱難的磨練和漫長的等待，現在到了他豐收的時候了。