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來到庵中，照例被姑子引到后院佛堂。

堂內妙玉雙手合什，跏趺而坐，賈瑋走進去，拿過蒲團，坐在她面前，默默等候。

同往日不同，這回沒等多久，妙玉便睜開眼來，“慎之，你有心事？”

賈瑋不由吃驚，對方明明闔眼打坐，如何覺察到他的心思？但很快想到當初妙玉竟斷定惜春極有可能出家，可謂神奇，比較起來，眼下的情形倒算不得什么了。

這妙尼，迥非常人啊。

略略沉吟，賈瑋便將近日親戚世家過來說親的煩惱，以及面對薛林倆個的兩難抉擇一一道出。

他對妙玉沒什么不能說的，何況，他來此便是尋求妙玉以佛理開解。

“慎之，你在檻內啊。”妙玉靜靜聽罷，沒有賈瑋想像中的開解，只是短短說了這么一句。

賈瑋怔了怔，見她不似往常說“檻內檻外”時的玩笑語氣，不禁問道，“這是何意？是說人世間一切皆是虛幻，不必執著？”

“阿羅漢也是虛幻，菩薩也是虛幻，佛佗也是虛幻，金剛經本身也是虛幻……如來常說，汝等比丘知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法？慎之，不僅人世間一切皆虛幻，天地宇宙也皆虛幻。”

聞言，賈瑋更覺不解。

妙玉這番話，他其實熟悉得很，正是她常常為他念誦、他也親自抄寫過的金剛經中的內容，其中如來所言，意為我宣講過的佛法，亦是虛幻，不過是用船筏度你們抵達彼岸，過了河就要棄筏。佛法尚且如此，何況佛法之外的東西？

總而言之，佛義中的虛幻，即實相非相，指的是世人感知到的一切，皆非真實的本體。

他明白這些，但妙玉接著他的話，著意強調，又有何深意？

過了一陣，賈瑋到底問了出來。

妙玉并不直接回答，而是反問道，“你能嗔破虛幻？”

賈瑋搖搖頭。

“你能放下、自在？”

賈瑋再次搖頭。

“你能做到無諍三昧？”

賈瑋仍是搖頭。

無諍三昧是指排除一切雜念，使心神寧定的修行之法，也在金剛經的內容中。

“慎之，你在檻內啊。”此時妙玉再次提及最初的話語。

賈瑋神色一動，登時明白妙玉所指，他連無諍三昧都做不到，更遑論放下、自在、乃至嗔破虛幻。

正如對方所言，他在檻內。

身在檻內，便是俗人，許多東西無法放下，也無法舍棄，他承認他正是這樣的一個俗人。

每回來到攏翠庵，聽妙玉誦經，不過是求得心靈片刻之清凈，而非真正想要成為檻外人。

既是如此，如何開解？

妙玉已說得再清楚不過了。

念及于此，賈瑋不再開口。

妙玉也不再多言，隨后照例為他誦經，誦過經文，倆人吃了一回茶，賈瑋便告辭下山。

沿途緩緩走回怡紅院，賈瑋覺得這一趟攏翠庵之行，似乎一無所獲，又似收獲了什么。

PS：感謝騎鯨大濕的打賞！