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他們思索著，怎樣才能反駁賈瑋的問話。

說實話，賈瑋的提出的這兩個反問，非常難以對付。

這已完全撇開了性本善性本惡的話題了，在探討善惡的標準和定義，這是令歷代哲人也為之頭疼的問題，他們這些人，就更不用說了。

第一個反問，是說思想決定行為。

同一樣事，諸子百家都各有看法，也各有各的做法，即便是觀點相近的，也會有所差別。

第二個反問，是說文明的演變，會顛覆原先的思想。

好比原始部落來到了平原，有了農耕文明，生存得到極大改善，人口大量繁殖，就拋棄了大同世界，建立了奴隸制，強權統治出現了。

如此，既然各有思想，思想還會改變，那善惡的標準還能確定么？

眾學子苦苦思索，一時間亭內靜得連一片落葉委地，都能聽見。

這時，一個學子開口了，“這位公子所言，確實發他人所未思未想，一席話就難住了我等，不過，在下斗膽請教，既然善惡難定，那末，照公子的意思，如今的殺人放火是惡，將來有可能變為善么？”

說著，他還很客氣地向賈瑋作了個揖。

這人正是衛若蘭。

賈瑋心想正主終于出來了，他不動聲色地望了對方一眼，也還了一揖。

衛若蘭此話可謂是綿里藏針，表面看來像是討教，并不咄咄逼人，但實際上卻是順著賈瑋的見解，用極端之例子，以子之矛，攻子之盾。

放人放火，自然只是個借代，是代指世人普遍反對的大惡行。

若賈瑋認為，在人們觀念中，此惡行有可能成為善行，那就不得不做出讓人信服的解釋來，否則就是信口雌黃。

若賈瑋認為，在人們觀念中，此惡行永遠是惡行，那就更妙了，等于自己打自己的耳光。

賈瑋在腦中仔細地一琢磨，不得不說，這衛若蘭委實聰明，不愧有才子之稱。

“子怡兄問得好！”

“哈哈，且看這學童怎生狡辯！”

“這學童雖有幾分機敏，卻也太狂妄了些，也得有個教訓，才知謙謙君子，溫潤如玉的道理。”

“……”

“……”

眾學子們也聽出了衛若蘭話中的綿里藏針，都紛紛叫起好來。

還順帶貶損了幾句賈瑋。

賈瑋微微一笑，心道，衛若蘭聰明是聰明，可惜碰到的是我。

他不慌不忙地上前一步，說道，“這位是衛公子吧？”

衛若蘭不料對方認得自己，怔了下，隨即想到，自己才子之名，在京城讀書人中，已鮮有人不知，這位學童認得自己，也不足為奇。

他瞥了賈瑋身后的趙恒一眼，又猜想道，或許是此人告之的。

他只是隨意一猜，沒想到卻是猜對了。

他當然不會糾結于此細節，點點頭道，“是我。公子稱我子怡即可。”

他這時自然要請教下賈瑋的稱呼，否則便是失禮，便添上一句，“還請教公子貴姓，表字為何？”