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恍惚之間，他們仿佛置身于一條河流，自高高雪山上的一脈，自西向東流淌，流過(guò)高山，流過(guò)低谷，流過(guò)湖泊，流過(guò)盆地，流過(guò)平原，流過(guò)丘陵。

“請(qǐng)問(wèn)，這是什么山？”他們正看沿岸時(shí)而壯麗、時(shí)而秀美的景色，陶醉不已，突然之間，系統(tǒng)的提示音傳來(lái)。

船上所有人對(duì)望一眼，意外地發(fā)現(xiàn)這條提示音竟然是對(duì)著所有人說(shuō)出的。

葉瑾低頭想了一想：“唐古拉山？”

愛(ài)琴海的守護(hù)卻有不同的見(jiàn)解：“又或者，是巴顏喀拉山？”

兩人默默對(duì)望一眼，彼此點(diǎn)了點(diǎn)頭。華夏的母親河，是長(zhǎng)江和黃河。而長(zhǎng)江正源，則發(fā)源于唐古拉山，黃河則是發(fā)源于巴顏喀拉山。

正在這時(shí)，玩家丙卻似乎想起了什么，大聲叫道：“昆侖山！”

頃刻之間，三人耳邊同時(shí)收到系統(tǒng)“回答正確，獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)驗(yàn)值一千點(diǎn)”的提示。三人相互交流了一下，很是疑惑一道問(wèn)題居然有不同的答案。

愛(ài)琴海的守護(hù)想了想說(shuō)道：“神話(huà)里，昆侖山乃是華夏龍脈之祖。而在地理上，唐古拉山和巴顏喀拉山則是長(zhǎng)江、黃河兩條母親河的源頭。所以這三個(gè)答案都被系統(tǒng)認(rèn)可。也就是說(shuō)，只要我們做出的回答確實(shí)有依據(jù)，可以自圓其說(shuō)，系統(tǒng)就會(huì)承認(rèn)，并且給予獎(jiǎng)勵(lì)。”

玩家甲乙丙三人頓時(shí)眉飛色舞：“這個(gè)好！賺經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)到了！”

然而，很快地，他們就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)不是那么好賺了。

歷史文化之路中的問(wèn)題接踵而至，竟然沒(méi)有多少是他們答得上來(lái)的：

問(wèn)題一：三皇五帝分別指什么人？

師夷長(zhǎng)技以制夷很不確定地回答道：“堯、舜、禹？神農(nóng)、遂人、有巢？”

玩家丙大叫道：“那伏羲和女?huà)z呢？”

愛(ài)琴海的守護(hù)想了很久說(shuō)道：“我記憶中的版本是伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇。”

葉瑾點(diǎn)頭道：“這個(gè)說(shuō)法我也在《三字經(jīng)》上看到過(guò)，不過(guò)我還記得有的版本是伏羲，遂人和神農(nóng)。”

到了這個(gè)時(shí)候，葉瑾的家學(xué)淵源便顯示出來(lái)，大抵是她和愛(ài)琴海的守護(hù)都看了不少雜書(shū)的緣故，兩人各有答案：葉瑾的三皇是伏羲，遂人，神農(nóng)，五帝是黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜；在愛(ài)琴海的守護(hù)的版本中，三皇中的遂人換成了黃帝，五帝中的黃帝換成了少昊。

而系統(tǒng)頗為公允地給出了他們經(jīng)驗(yàn)值，就連玩家丙，都獲得了一定的經(jīng)驗(yàn)。

問(wèn)題二：傳說(shuō)中造字的那個(gè)人是哪個(gè)？

這個(gè)卻是葉瑾搶先回答：“倉(cāng)頡！”

愛(ài)琴海的守護(hù)也不甘示弱，緊隨其后，回答道：“倉(cāng)頡造字，相傳他生有雙瞳四目，造字成時(shí)，天雨粟，夜鬼哭。”

結(jié)果愛(ài)琴海的守護(hù)得到的獎(jiǎng)勵(lì)就比葉瑾多出一倍。

于是眾人又針對(duì)這一情況展開(kāi)推論，公認(rèn)但凡和答案有關(guān)的，一并說(shuō)出，這樣能夠得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。

在各種稀奇古怪、層出不窮的問(wèn)題中，大船緩緩前行，駛過(guò)了舊石器時(shí)代，駛過(guò)了新石器時(shí)代，向青銅器時(shí)代走來(lái)。

他們踴躍回答著各種提問(wèn)，手舞足蹈地解釋了司母茂鼎的形狀，慷慨激昂地訴說(shuō)了婦好的生平事跡，夾雜著大量神話(huà)色彩地闡述了牧野之戰(zhàn)，來(lái)到了相傳東西共九百多年的大周朝。

“我猜這個(gè)年代里系統(tǒng)要考的東西一定很多。”葉瑾表情嚴(yán)肅地說(shuō)道，“你小時(shí)或看過(guò)《東周列國(guó)志》沒(méi)有？里面雖然各種靈異，神魔亂舞，但是如果拿這個(gè)當(dāng)范本回答問(wèn)題，系統(tǒng)一定會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)不少經(jīng)驗(yàn)值。”

愛(ài)琴海的守護(hù)含笑望著她：“看過(guò)一點(diǎn)，不過(guò)印象更深的卻是《詩(shī)經(jīng)》：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

結(jié)果，無(wú)論是《東周列國(guó)志》還是《詩(shī)經(jīng)》，都沒(méi)有派上大用場(chǎng)。系統(tǒng)倒是將諸子百家的問(wèn)題問(wèn)了不知道有多少，周妍不免小聲嘟噥道：“不是文學(xué)之路嗎？《詩(shī)經(jīng)》算是華夏第一部詩(shī)歌總集，為什么不問(wèn)？”

系統(tǒng)仿佛聽(tīng)到了她的質(zhì)疑，甩出最后一個(gè)問(wèn)題：“‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’的下一句是什么？”

“窈窕淑女，君子好逑！”眾人齊聲答道，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值便陽(yáng)光普照了。

然后便是六王畢，四海一，迎來(lái)了秦始皇焚書(shū)坑儒的年代。然而坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)，陳勝吳廣率先“王侯將相寧有種乎”，高舉起義大旗，各地烽煙四起，楚漢相爭(zhēng)中，劉邦于鴻門(mén)宴中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，因此決戰(zhàn)于垓下，十面埋伏，四面楚歌之中，相傳雙瞳的項(xiàng)羽烏江自刎，一首《垓下歌》千古流傳。

“那詩(shī)怎么說(shuō)的來(lái)著？”玩家丙有幾分抓耳撓腮，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。后面是什么？”

師夷長(zhǎng)技以制夷沖著他翻了一個(gè)白眼：“這都不知道？”

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”愛(ài)琴海的守護(hù)接口道。

玩家丙登時(shí)朝著師夷長(zhǎng)技以制夷回了一個(gè)鄙夷的眼神：“其實(shí)你就是不知道吧！”

“我知道。”師夷長(zhǎng)技以制夷淡定地回答，“只是覺(jué)得這個(gè)口彩不好，所以不愿意說(shuō)。”

玩家丙頗有些無(wú)語(yǔ)：“想不到你還挺迷信。”

師夷長(zhǎng)技以制夷卻回答道：“未經(jīng)科學(xué)證實(shí)而已。就如同風(fēng)水一樣，其實(shí)也是有一定的科學(xué)依據(jù)在里面的。”

玩家丙嗤之以鼻：“呸！你這個(gè)騙子！”

葉瑾笑著打圓場(chǎng)：“迷信也好，不迷信也好，《大風(fēng)歌》的意頭很好，大家不如一起回答？”

然而，到了這個(gè)時(shí)候，師夷長(zhǎng)技以制夷卻啞口無(wú)言了。

倒是玩家丙，搖頭晃腦地跟著葉瑾念道：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”

然后好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一般大叫道：“原來(lái)跟人念也會(huì)得到經(jīng)驗(yàn)啊！”

知道了這個(gè)規(guī)律后，后面又出的問(wèn)題，大家便踴躍了起來(lái)。但凡有一個(gè)人知道答案的，其余人便跟著念，在第一個(gè)人回答后的一定時(shí)間內(nèi)，哪怕相同的回答，也是可以取得經(jīng)驗(yàn)的。