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第九十一章 情灑浦江

東洋輪船靠上十六鋪碼頭后，乘客們提著大包小包的行李，前呼后擁沿著舷梯拾級而下。當他們一踏上江邊浮動的碼頭時，心里一定在呼喚著：“上海，我回來了！”不管因什么原因離家出走甚至遠去他國，但在人們心中的故鄉情難以割舍，猶如列車運行在一條隧道中，雖然前面仍是黑黝黝的一片，但列車仍沿著軌道慣性前行；這伸向黑暗深處看不見摸不著的“軌道”，就是游子心中的慈母線，故鄉情，永遠難以割舍。

有道是：“游子心中情，慈母手中牽，少壯能幾時，國破山河在。”

在熙熙攘攘的歸客中有二位年輕男子各自提著一個皮箱，淡笑風生走出船 倉，踏上浮動的碼頭。此時，其中一個穿西裝打領結，中等個頭，臉龐清癯，腰板挺得像牌門板的男士，竟來不及放下手中的皮箱，情不自禁地在晃動的碼頭上跳起約翰?斯物勞斯的華爾茲舞步，并不能自控地對著車水馬龍的外灘街頭大喊道：“上海，我愛你！你太美了！i love you ,because you arebeautiful!”

＋∵， 此人的率性著實讓剛下船的旅客和碼頭上的散客吃了一驚，人們紛紛將不解

的目光投向舞者。舞者似無特別難堪之感，他依然故我，率性而為之。看來去國良久，近鄉心更切呀！

少小離家老大回。返鄉心急情難抑。年年歲歲花依舊，歲歲年年人不同。

你知道嗎？

人的經歷與情感表達方式絕對有聯系。

當人們處于一種強烈的愛恨情仇的情感紛爭中，當人們遇到生死關口的沖

擊時，一種難以名狀的，不可控的情感會不由自主地噴薄而出；人們此時的這種表達方式與動物回異，人們會情不自禁地突然面對蒼天大吼一聲：天哪？（my god !）

動物會不會這樣喊不得而知，但人肯定是如此表示的。

為什么？這就是人與動物區別所在。

人們的情感會自發地與天地相連，這是人原始本能的條件反射，佛學說是這

人的第六識，科學稱其是人的直覺。

人與宇宙之間有聯系和傳承。是宇宙的奧秘。當然也是人的奧秘。這個世

界沒有不可解釋的事。唯一不可解釋的是，為什么天地間有神。

“林君，你瘋啦！你以為這是在你貴州老家的鄉下頭，只聞鳥鳴。不見人影是伐？”講此話的是他的同伴。一位穿深色袍子。外面罩著件黑馬褂，臉廓上架著兩塊玻璃，頭發沒搽生發油。自然地從中間分開的年輕男子，從此男一會兒開洋涇浜上海話，一會兒又說英文，看來他是滬人，他又故伎重演道：

“這是上海的公共租界，notcry and dance不能大聲喧嘩和跳街舞的！”

帶眼鏡的他張口就來，仿佛是已經裝了輸入語音程序的軟件了，只要open，聲音總慣有的，講出來的是什么東東，他自已也控制不了，這叫積習難改。由此可見，任何思維都有相應的語音方式可表達，不是你想不想，而是習慣成自然。真成了自然就不可抗了。

“sorry,我太激動了，難以自制。謝謝你的提醒。”“西裝”停止舞步，恢復身板畢挺的軍人姿態，道：“從現在起，我不再是美國的見習飛行員，我是中國空軍戰斗機駕駛員。”他又耍貧嘴道，“你也不是東京醫院的‘蒙古’大夫，你是中國國粹‘郎中’與西醫結合的‘活寶’了”。

“眼鏡”與林中華年齡差不多大，也是二十出頭年紀，風華正茂呢。他學的是醫科，書香門第出身，骨子里透著一股悲天憫人的范兒。在蕭家的教育下，年紀輕輕的蕭木養成了凡事總是設身處地為別人著想，以解除他人痛苦的習慣。看來他的前世難不成也是個有菩薩心腸的大好人，今生投胎到西北名醫蕭家也是名至實歸呵。

“眼鏡”又像真的一樣說開了，道：

“林先生，你現在是國軍軍官的身份了。此番在美國學習結束，途經日本，回國途中與小弟邂逅，雖然你沒有穿上英姿勃勃的美式加克，但當我了解你的國軍軍官身份后，小弟對你的尊敬感油然而生。現在國難當頭，小日本虎視眈眈盯著我們的東北。倘使他們東北得手，依他們的本性絕不會就此收手，下一步就是華北，華東，甚至中國的內地都在他的大東亞共榮圈的版圖之內。”眼鏡頓了一下，繼續道，中國的亡與不亡就取決于你們這些保衛國家的軍人了。尤其獲悉你是國軍的戰機駕駛員，俗稱天之驕子啊，呵呵。”他又道，“你身負重任，這萬里疆土，這億萬赤手空拳，熬熬待‘捕’的民眾，全靠你們保護啊。”他又轉換口氣說，“萬一你在公共場所因舉止不周被工部局 “紅頭阿三”請去喝咖啡，你就攤上事了。國家還指望你駕起戰機將來犯的日本飛機揍下來呢？”眼睛以一番搞笑讓同是年輕人的林中華感到對方一顆悲天憫人，慈悲為懷的情懷。

林聽了頻頻點頭，表示我們雖是旅友，理解萬歲！與君一席話勝讀十年書。稱你的談話雖為打趣，實為提醒，他道：“我懂的，你放心吧。”林中華又對蕭木稍作解釋，道：

“蕭木，不瞞你說，我剛才實才憋不住了；不讓我吼出來，快要瘋了。 ”畢竟是年輕人，在美生活了一段時間，對美式自由民主有潛移默化的領認，他道：

“你知道我從小失去家庭的溫暖。感受不到父母雙親之愛究竟是什么滋味。一直以來只能將街坊鄰居對我與我妹妹的關愛，以及社會國家對我們的資助看作是父母之愛。”他又說，“被愛是一種幸福，被國家所愛是幸運，雖然一字之差，但含義有很大不同。享受父母之愛是倫理；享受國家的愛是機遇，是運氣。前者天經地義，后者不是誰都能碰上的，是命運眷顧。現在回國了，報效國家的時機到了。這就是我剛才有些失態的原因。”

蕭木見對方說得在理。不是發“神經病”，如同現今興致來了，深更半夜還在廣場和鬧猛的馬路上跳街舞什么的，完全不顧他人感受。只曉得張揚自已個性。其實。拆穿了講。誰沒有個性？是人都有個性。倘人人都將個性發揮到極致，吵得四鄰不安，雞犬不寧。這樣的個性最終并不能為你帶來歡樂，只能是一場適得其反的嘔氣；倒頭來還是身體倒霉，忍受四面八方來的怨聲載道。

古話說得好：損人并不利已。大道至簡。真正的道理不需要很多解釋，與其解釋來解釋去，不如去做一件實實在在讓民眾感到阿彌陀佛靠譜的事。

蕭木與林中華邊說邊笑，徐徐向前移動腳步，與熙熙攘攘的人流順勢而動。在人群中觀望的蕭老伯與林芳終于看到了他們搜尋的目標，雙方都情不自禁喊道：

“在這兒哪！”

蕭老爺子也喊著：“蕭木 ！”，同時揚起他的手，在空中招搖。

林中華與蕭木同時發現要找的人了，趕緊快步向那一老一少走去。

林中華來到林芳面前，放下皮箱，以西式的禮儀與林芳輕輕相擁，然后從頭到腳仔細端詳三年前的小丫頭。他口中雖無片言只語，心里卻嘖嘖稱贊道：黃毛丫頭十八變，果然如此。“一年一個樣，三年大變樣”。現在出落成一個落落大方的姑娘啦。

再說蕭木見到了老爺子，父子倆百感交集。

想起三年前，為完成冥冥中先祖的囑托：治病救人，匡扶正義。爺兒倆放棄衣食無憂，養花弄草的桃花源般的生活，決心迎接世俗挑戰，為國家和庶民盡一分入世人的心力。他倆出秦嶺大山，過百里秦川，進江淮大地，一路顛簸，風塵仆仆，來到上海。爺兒倆商議，無論學成什么樣，三年后必回國。

老父說：“百里秦川的鄉親需要你。黃河的同胞需要你。華夏民族人口多，真正有能力，有一技之長的人應該站出來多作貢獻，去為他們服務，而不是去與平頭百姓搶飯碗。”記得當初臨別時，蕭父還語重心長地拿姓氏說事，期望兒子不要辜負蕭氏這一名門望族的歷史傳承，他道：

“任何一個民族國家都是從過去走到現在，再從現在走向將來。沒有過去的

現在是不存在的；沒有現在，將來無從談起。這叫抽刀斷水水更流。國人的姓氏也是如此。不僅是個符號，也有家族傳承的內涵，并非糊里馬堂，眉毛胡子一把抓的事呵。”

他又道，“國人還有一句口頭禪，對同姓的人，會拍拍對方的肩膀，道：咱們五百年前是一家嘍。”

他說這說明國人有很重的家庭觀念，血濃于水。此種認同感 可以追溯至百年千年前，甚至以千百代計的上古遠古。此觀念已溶融于血液中，歷經幾千年傳承，已固化成國人集體的民族性格，在國人的心目中揮之不去，或者說在心靈上已打上深深的烙印。國人對先祖尊敬有加，如同敬重蒼天。

“拿我們蕭家來說，”老爺子說，“蕭氏祖先偉人輩出。往上推二千一百十七年，即公元前257年左右，那是秦漢時期。蕭氏的祖先—蕭何橫空出世，成為這個時代的杰出政治家。漢高祖劉邦這樣評價蕭何：鎮國家，撫百姓，給餅鑲，不絕糧道，吾不如蕭何。蕭何，子房，韓信，三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下矣。司馬遷說：蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節。及漢興，依日月之末光，何謹守管龠，因民之疾奉秦法，順流與之更始。淮陰。黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。司馬遷的意思是蕭何順應民意，改革秦朝的苛損雜稅，其英名流芳后世。”

老人又道：“咱蕭家自記事以來，一直是書香門弟，先輩們或做官，或行醫，或教書育人，規規矩矩做人，明明白白做事；信奉‘飯疏食飲水。曲肱而枕之。樂亦在其中矣。不義而富貴。于我如浮云’。”

老爺子最后將蕭氏家族幾千年來生生不息的奧妙歸結為三句話。