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第七十三章 未卜先知

徐福起早摸黑,風(fēng)塵仆仆從西京趕往西岳華山.這一路途不太遙遠(yuǎn),一路雖說不上飽經(jīng)風(fēng)霜,風(fēng)餐露宿,但他憂心仲仲,擔(dān)心此去華山道館求見師傅不是很靠譜.

何以如是說?

原來他與師傅并沒有約定.他風(fēng)聞師傅此時(shí)正在各地云游采藥,西岳華山是師傅必經(jīng)之地.

華山,中華五岳之一,它的山峰美如蓮花,在古時(shí)是對(duì)圣潔之美的贊譽(yù).自然界花團(tuán)錦簇,繁花如錦,各種名花爭芳斗艷,惟獨(dú)蓮花被佛教譽(yù)為“出污泥而不染的高貴”.古時(shí)“花”與“華”通用,華山遠(yuǎn)而望去如花,正如“水經(jīng)注”所說,故名華山.華山還盛產(chǎn)藥材,“華山經(jīng)”記述:“其東北有柏.葉紫而枝衢,含露如滴,可以醫(yī)瞢”.“化源記”也有記載:“田鸞人華山求仙,見黃冠,指柏葉日:此長生藥也.(今樹已不存).”

這個(gè)世界的一切都是有為而來,沒有不可名狀的東西.關(guān)鍵是誰的說法更有道理（）些.

華山還是道教主流全真派圣地,也為道教圣地,歷史上有陳摶,郝大通,賀元稀等著名道教高人坐鎮(zhèn)于此,故華山道館云集.

華山名聲在外,樹大招風(fēng),華山的風(fēng)水確有股仙風(fēng)道骨之氣,唐朝李白賦詩稱頌華山三峰:“三峰卻立如欲摧,翠崖丹谷高掌開.白帝金精運(yùn)元?dú)?石作蓮花云作臺(tái).”華山的道人借名山大川之力盡顯道教之勢(shì).名山與名人互動(dòng),但凡各地有點(diǎn)名氣的道長,都會(huì)來華山坐而論道,史日:“華山論劍”也.

這在圈內(nèi)坊間已成一條不成文的行規(guī).與會(huì)者可借機(jī)接觸和拜會(huì)自已心儀已久的道界名人;但能否見著,這就要看緣分了.徐福的擔(dān)心正緣于此.

徐福是東南海邊頗有名氣的方士,師出名門.

俗話說名師必出高徒,強(qiáng)將手下無弱兵.徐福一定程度上得到師傅的真?zhèn)?在方術(shù)界聲名鵲起,他終于做大做強(qiáng)了,逐被秦皇召之,尋找長生不老藥.徐福畢竟沒有脫凡入仙,方士不過是混碗飯吃的活計(jì).世上沒有長生不老藥,有的只是享受權(quán)力的“春藥”.徐福知道尋藥此行是條不歸路,以身殉職而已.由此可知,名聲這玩意,說穿了不是好東西,古人云:名聲越大越危險(xiǎn),道德越高越安全.

這是一種命.命運(yùn)的某種不可抗性,在秦人徐福身上體現(xiàn)得淋漓盡致.徐福所走的每一步都是大道,他沒有逆潮流而動(dòng),不過是順勢(shì)而為;但他確實(shí)不知道下一步如何?此種安排大有深意噢!

他和他帶去的三千童男童女出走東海,原來預(yù)期是為秦皇海葬的,不知道會(huì)在茫茫的大海中發(fā)現(xiàn)了陸地,于是一行人就登陸上島,“天不滅我也,”徐福對(duì)著蒼天大呼,然后他成為現(xiàn)代日本天皇的偶像,天皇稱:“我的祖宗是徐福.”

這就是命運(yùn).凡夫俗子們想要知道上蒼何以如此安排,其中奧妙怎樣?門都沒有.

人們總是不相信大而有當(dāng)?shù)挠钪媸浅?jí)生命體,具有地球人無可比擬的智慧和力量,無論是三千年前的古人,還是當(dāng)今的現(xiàn)代人,都不相信眼前這個(gè)世界是一種有序的存在,是有意識(shí)的安排,并不是瞎掰的.然而故步自封的地球人不愿意相信前者的呈現(xiàn)是“神安排”,而寧愿相信人和萬物的出現(xiàn)是自然界“掏漿糊”的結(jié)果.且不說“自然界”又是哪里來的呢?.現(xiàn)代科學(xué)至今一籌莫展,卻要擺譜,道?s and t是老大”(科技是大佬 )..

笑話至極,貽笑大方之極.

其實(shí)佛早就說過:“人生難得,中土難生,明師難遇,佛法難聞.”但佛陀的話不是所有人都能心領(lǐng)神會(huì)的.創(chuàng)世主借用佛陀的形象和理論要人們及早了解宇宙的真相,越早越好,以免被動(dòng)地轉(zhuǎn)入輪回后,一不小心,就難以再獲“人身難得”之機(jī)了.這就是人生難得的真諦呀!聞而不察是人生一大悲劇.

普通人確實(shí)不知道現(xiàn)之后的下一步,即未來會(huì)發(fā)生什么?徐福們也不知道.他們有可能知道的是,此去東海尋求長生不老藥,明擺著是走個(gè)場(chǎng)面,以身殉職而已.

三千年后, 國人早告別了秦磚漢瓦,他們?cè)斓脑虑蜍囈训巧湘隙甬?dāng)年飛天的目的地,但人類的未來如何?仍然不知道.可以推斷,一萬年后的人類亦是如此.以上帝的基督教與釋伽牟尼的佛教文明等為代表的此次地球文明不是唯一一次的地球文明,但也不是最后的地球文明.地球文明仍將繼續(xù),人類的自我救贖仍難以完成,直到太陽系盟主—太陽,因自身能源熄滅,被新的恒星取而代之.

人們只能隨遇而安,隨著命運(yùn)的腳步,深一腳,淺一腳地摸著石頭過河.這是人的宿命,是人難以跨越的鴻溝.有看官或會(huì)發(fā)問:縱觀地球人古今中外,上下五千年歷史,難道在如此之多的蕓蕓眾生中沒有一個(gè)先知先覺者?難道神已徹底地將人類拋棄在這個(gè)孤獨(dú)無援的蔚藍(lán)色星球上,讓他們?cè)诿ＣＳ羁兆陨詼?

答案是:no.

神一直與人同行.從西方的上帝根據(jù)自已模樣抽肋骨造人,到東方的女媧補(bǔ)天,用黃泥捏出人樣;上帝后來又派出自已的兒子耶穌替人類贖罪卻被釘死在十字架上,凡此種種,現(xiàn)在看來,至少圣經(jīng)(羊皮書)和耶穌在歷史上確有其人其事,有據(jù)可查.在東方更不用說了.印度的釋伽牟尼及中國的老子孔子橫空出世,說明神一直與人同行.

神,苦心孤詣,千辛萬苦,用地球人看似無窮長的時(shí)間,精心策劃了一個(gè)地球舞臺(tái),怎么可能將人丟在這個(gè)他創(chuàng)造的舞臺(tái)上不管不聞呢?這不符合神的性格,也不符合事物發(fā)展的邏輯.

邏輯是什么?邏輯就是事物的內(nèi)外性狀或呈線性或呈波浪形的運(yùn)動(dòng).總之是有規(guī)律的,不是雜亂無章的搗漿糊.由于有規(guī)律,由此,世事萬物都是有為而來.沒有無目的之存在.

有看官還要問,你將神人格化,請(qǐng)問神的性格是什么?

看太陽,看地球的表現(xiàn)就知道了.太陽與地球?qū)τ谌?猶如人世間父母與孩子的關(guān)系.太陽神地球神將人帶出世,將心比心,神,怎么可能將自已的孩子扔在地球這一孤舟上,從此不聞不問呢?問題是如何愛法?

神不希望通過強(qiáng)迫和暴力等“高壓”手段讓世間萬物,包括人臣服.為此,神可以無限期等待萬物,包括人的覺醒.但后果由人自負(fù).

在此,不妨換一種思路去思考:倘若世間沒有神,又可能是怎樣一種場(chǎng)景呢?

事情也許真的簡單得多.說穿了,地球人與其他動(dòng)物本無二致,確鑿是人模狗樣的動(dòng)物.于是一場(chǎng)類似5500萬年前的恐龍獨(dú)霸地球,一物獨(dú)大的場(chǎng)景再次可能出現(xiàn);不過此次不會(huì)是恐龍,可能是人類;但也不一定,很可能是人類制造出來的“第三生物”—“通靈機(jī)器人”,將人類掃地出門. 古人云:不作死不會(huì)死,作死者必死.

此類主題的美國大片在全世界通行無阻.美國人在庸人自憂嗎?美國可是信仰基督教的國家噢!“第三生物”能否出現(xiàn),在美國文化中,只是一個(gè)科普級(jí)別的話題也.

以現(xiàn)在科學(xué)眼光看史前神話,光怪陸離,不可理喻,但都指向一個(gè)方向:人來自于天,人是天外來客.在上古遠(yuǎn)古,無互聯(lián)網(wǎng),無巨型空客,無翻譯,無諾貝爾科學(xué)文學(xué)獎(jiǎng),全世界神話作者何以有如此統(tǒng)一的口徑?可真難為他們了.為什么?所謂神話真的沒有一點(diǎn)道理嗎?按佛學(xué)說法,世界本無中生有的.抑或這就是宇宙的秘密,不過不是通科學(xué)之口,而是借假宗教人物的理論呈現(xiàn)于世.

綜觀人類問世后的表現(xiàn),神有點(diǎn)后悔了:人,真是個(gè)沒有良心的東西,他辜負(fù)了神的創(chuàng)意和神的一片心血.何以如是說?

生命來源于思維,思維是萬物之源.現(xiàn)實(shí)世界中的一切—無論是自然(界),或是地球人登陸后創(chuàng)造出一個(gè)新世界—將原本一個(gè)萬馬齊喑,萬籟俱寂,萬劫不復(fù)之地,打造成一個(gè)生生不已的冒險(xiǎn)家樂園,這都是神的創(chuàng)意和神萬能的創(chuàng)造力.神原本希望創(chuàng)造出一個(gè)人間天堂,讓人在地上也過上神仙的日子, 但“神設(shè)計(jì)”始料未及,他給予人太多太大,幾乎無限的創(chuàng)造力,使人走上離經(jīng)叛道之路.

神有點(diǎn)后悔了.為了補(bǔ)救,神派他的神仙下凡來到人間,這就是為何在茫茫俗世紅塵中,確實(shí)有舉世皆濁我獨(dú)清的人在.所謂清,按佛學(xué)說法,就是有一顆菩提心.佛陀說心即萬物,心即宇宙.心即我.菩提是梵文,意思是一種大悲心,一種責(zé)任感,為利益眾生,個(gè)人愿意承擔(dān)一切后果,如耶穌.所謂公元起始就是耶穌的蒙難日.上天對(duì)眾生的愛心悲心,不忍眾生所遭受痛苦,促使上帝派他兒子下凡來解救人類.

人中神仙還有誰?

古今中外的一些圣人哲人,除了前面經(jīng)常提到的那幾位,此次簡要提及的是因緣際會(huì)的鬼谷子.徐福是鬼谷子的關(guān)門弟子.

有關(guān)徐福的身世有戲,徐福沒有在方士路上一條道走到黑,是他的造化和萬幸.他大難臨頭,舉重若輕,準(zhǔn)備瀟灑至死;卻沒有死,反成了日本天皇的祖宗.這一結(jié)局可謂不是仙而勝似仙.其中牽緣之人就是他的恩師鬼谷子.

鬼谷子絕對(duì)是天上下來的神仙,生來就不是凡人身.

有看官好奇,問:歷朝歷代的帝王將相,一人之下,萬人之上,號(hào)稱所謂天子,他們是神仙下凡嗎?

答日:未必.

其實(shí)政壇上真能成氣候的都是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的草根,與“仙風(fēng)道骨派”是兩路.古人云:道不同.不相為謀.你走你的陽關(guān)道,我走我的獨(dú)木橋.是也.

統(tǒng)一中國的秦始皇是敢于賜父自刎的亂世暴君.