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第五章 隔世姻緣

一會兒,金侍從將馬兒帶回小客店,公主見人馬平安回來,不勝欣慰,剛想問馬兒方才發生了什么,被金侍從打了個馬糊眼給搪塞過去了,“那廝興許渴得不耐煩了,想要水喝,自個跑到外邊溜灣去了.”公主聽了也沒細問,又道:“此地既然有房子,想必有過人煙,還得想辦法找人吧.”

“是,我再到外面找找,實在沒人答理,我們也只得將就在此抱殘守缺一夜吧,好歹這里還有個擋風避雨的房舍.”金應聲而出.

金侍從只身來到空曠的院落,月色如洗,傾注在萬籟俱寂的大地,萬物猶如被上了一層鉛色的盔甲.他來到散落在院中的幾間破敗的房舍,都是殘墻斷垣,缺窗少門.憑著他在草原,在蒙古包的經驗和膽識,他闖進一間房內,借著月光:哇!只見里面有一對發綠的眼睛在暗中窺視著他.他旋即退出,同時怒吼一聲:“大膽畜牲,如此無禮!”以前,金在草原上也碰到過類似的情況,晚上出來小解,偶遇到。 小動物,或野狗,狼,狐之類,他也為壯膽子,出言不遜地大喝一聲:“滾!”嚇得路過的動物們夾著尾巴落荒而逃.

金侍從再也提不起興趣去找什么人了,他發現在這冷月當空的戈壁灘,一個人再這樣呆下去很快會瘋掉的.這與在草原露宿不是一檔子事.草原雖然也大得一眼望不到邊,但白天他騎馬在草原馳騁,到地平線的極致看太陽,雖然跑得很累,人都趴在馬背上了,但是憑感覺他還是能回到自已的蒙古包.這里可完全不一樣啦!人好似被置身一個空寂的世界,沒有動物,沒有植物,仿佛回到地球的冰河時期,你是一個身處孤島的幸存者,舉目四望,萬籟俱寂,沒有一線生機.

人到了這種境界,是考驗人的心志,對人的精神世界承受力的一種測試.人是靈與肉的統一體,人的體能與精神都有一定的承受極限,超過極限,就像被扎破的氣球,必然爆掉.人為何會自殺?萬念俱毀,對世界不再抱有希望的時候,人的心燈熄滅就是這個道理.

報紙曾報道過一位西方女探險家(約模四五十年紀),只身進入非洲撒哈拉大沙漠探險.作為女性,當然這是一件了不起的事,但是與上海籍探險家余純順多次進入新疆死亡之海塔克拉瑪干沙漠羅布泊地區,最后客死在那里,還是有些區別.

此話怎講?難道一個中年婦女向生命極限挑戰之壯舉還不如一個壯漢的同類行為?關鍵是兩者對環境的承受力的差別.

余純順探險時代,還沒有什么高科技裝備,如全球漫游的手機,gps全球定位儀等關鍵時刻可以救你一命的裝備,他是個人行為,憑的是一身孤膽.一旦進入沙漠,與將你扔在月球上沒有什么本質差別.

而這位西方女探險家進入非洲沙漠時,她身上的最現代化裝備一應俱全.夜晚,她在沙漠中與家人通了電話,她知道家人們此刻正坐在電視機前全身心地關注著她的沙漠夜行.不僅如此,此刻,整個西方世界的媒體正在關注著一位西方女性只身一人進入世界最大沙漠的事件.可以想像,此刻站在這位女探險家身后的幾乎是全球主流社會的各色人等,不分宗教,膚色,年齡,有錢的紳士,還是窮光蛋,男女老少,他們都在支持一位素不相識的女人,母親走進世界最大的生命禁區,尋求人類的突破和底線.

雖然她只身一人在沙丘中踽踽獨行,但她的心理沒有孤獨感,因為她耳邊回響著她家人的絮語,bbc和n的全球新聞中每時每刻報導她在沙漠中的最新足跡……

而余純順面臨的是真正的孤獨,這才是對人這種社會動物最殘酷的考驗.

回歸正題.金回到公主呆的那間屋,一骨碌坐在硬硬的地上,也不啃聲.在里屋的公主見他回來也沒有個回話,知道想問的事沒有著落,也就沒有發話,公主和衣而坐.

幸好他們出行的時候是夏天,天氣在一路上幫了他們大忙,戈壁灘的夜晚很清涼,沒有讓他們犯難.公主坐著開始犯困,兩眼皮終于支撐不住一陣陣襲來的睡意,眼簾漸漸地合上,進入了夢鄉……

夜晚，當人們面對黑幕籠罩的天空沉思良久。你知道嗎，用手中一塊硬幣擋住天空，這個陰影就能容下超過100，000個銀河系，真是匪夷所思。人們還知道在這個宇宙中，有多達10，000億個星球，其中許多都容得下我們的太陽系。圍繞著這些星體，可能存在著智慧生命；他們的存在我們可能永遠無法知曉。

不著邊際的宇宙空間具有如此潛力,可能存在人們想象中的生命.我們賴以生存的地球不就是隱藏其中的一員嗎？既然地球有這個機遇在一定的時空條件下產生生命,為什么宇宙中別的類地行星不可以有這樣的機遇呢?宇宙是同一的,在地球上發生的事,在其他星體上也可能發生.問題是人類不能僅憑眼見為實作為生命世界存在于否的條件.生命是物質與意識的統一體, 生命能夠在人們理解的自然世界之外而存在。

俗語說,地上一個丁,天上一顆星. 不知何時,璀璨的星空中增加了一顆啟明星.

公主開始進入夢境,大約距公主所處的春秋戰國時代一千余年后,中央王國經過發展已建成一個成熟的男耕女織的農業社會,中央王國進入封建社會全盛時期,又一個天朝---唐朝.公主看到唐朝國都長安城氣宇軒昂,街上行人來往如織,不時還可見到藍眼珠,高鼻子,大胡子的外國人招搖過市.

她看到在一家書香門第,一個小男孩誕生了.此小男孩不僅有一副英俊的容貌,而且十分聰慧,特別是與書有緣.有一次,身為讀書人的父親將讀過的線裝書從床頭邊收起,被小男孩一把抓個正著,并用他靈巧的小手一頁一頁地翻著,把他父親驚喜得忍俊不禁.

這孩子還有一個與眾不同之處,喜歡用他那稚嫩的四肢在地上爬行,從床的這端爬到那端,從地上的這頭爬到那頭.不知道在哪一天,在地上滿世界爬的小男孩突然站了起來,蹣跚地走了幾步.

“孩子會走路了!”.更使大人們驚訝的是,孩子居然還會雙膝跪地,雙手合攏向人作跪拜狀. 這孩子入世時的“表現”,使人想起古語所說的四句話:

“不為物喜,不為已想,盡其在我,聽其在天.”

……

公主冷眼旁觀,潛意識告訴她這個孩子她似曾相識.

……十年后,男孩長成一表成材的大小伙子,夢境中的公主一看差點叫出聲:“吳皇,不是我的夫君吳帝你嗎?”公主接著又看到如下一幕:

在長安一所頗具規模的寺院里,香客們在巨大的大雄寶殿的佛象下頂禮膜拜,大廳里你來我往,但井然有序.此時在寺院方丈室里,一個青年男子正跪在老方丈前接受該寺主持的醍醐灌頂.那男子剃光的頭上新增了二排小點,身上披著出家人的標志服飾—紅黃相間的伽莎.

“吳哥,不要啊!”公主喊道,嘴張開了,沒有聲音.

跪在地上的男子似乎意識到,甚至聽到冥冥中有人呼喚他:“不要哇!”與此同時, 他幾乎能想像一女子古城內外,驛道路上,風火塔邊,風里來雨里去,風塵仆仆,哭得死去活來的畫面:“吳哥,你沒有想到在茫茫紅塵中,小女子為追逐你,從天上到人間,時間跨越千年,為的是與你一圓白頭偕老之夢?”

“吳哥?”跪在地上的年青僧人仿佛聽到耳邊有人如此呼喚,他不禁納悶起來,“誰是吳哥?”莫非就是父親經常在他耳邊灌輸的春秋戰國時期有一位吳姓諸候,因踐行仁政,深受百姓愛戴,但最后還是受到權力的排劑,客死在邊地的故事.

人生自古誰無死,留下愛情照丹心.

一邊吳帝已駕鶴西去,一邊他的夫人英后仍在人間紅塵中撲索迷離地萬里尋夫.

這不是人類獨有的情愫,是宇宙意識,宇宙之所以大爆炸,如同人的十月懷胎,一朝分娩一樣,是為了造就萬物,宣示造物主對萬物的愛.人類之愛是對宇宙意識的繼承.在天堂是個“壞孩子”,具有“上帝基因”的人類,被逐出天庭后,對人性作了一次史無前例,淋漓盡致的發揮,譜寫了一曲又一曲纏綿緋測,楚楚動人的人間愛情大戲.

長老見年青僧人有些發呆便發問道:

“唐玄壯,你今身步入佛門后悔否?”寺院長老慈眉善目,銀須在胸前隨著嘴巴的張合不時飄起.

“貧僧不后悔”被稱為唐玄壯的年青僧人仍跪在地上,臉龐微微抬起,對著長老如夢初醒.

“年青人,佛門洞開,有求必應.你要后悔還來得及.已所不欲,勿施于人.”長老和顏悅色地說.

“我不后悔.”唐僧搖了搖頭說.

“你的家人呢?你父母同意否?”長老又問.

“我已長大成人,我的事自已做主.我父母大人是知書達理之士,從小就教育我立志讀萬卷書,行萬里路,要做個行動達人,生于安樂,死于憂患.父母大人還說,中央王國的治理之道盡在古代先哲的著作中.古代先哲的智慧歸結到一點,就是推行仁政.仁者無敵,以仁愛取天下.”長老聽之頻頻頜首,表示贊同,用手示意道:“唐僧平身.”青年僧人起立,站在長老一邊,長老握著他的手說道:

“一切都是緣.你有一個知者同為士者的家庭,是你的福報.在中央王國,眾所周知,父子關系是天地君親師五倫關系之一.你的父親,乃至祖父,曾祖父積五代之陰德.積善之家必有厚福,五百年必有王者興.你那么年青就心懷大志,有一顆救世救難的慈悲心,實屬天降大任于斯人矣.”

唐僧聽了長老的宣示臉色刷地紅了,忙不迭地說:“師傅言重,貧僧替天行道的事業尚未開始,怎敢得如此褒獎之言詞.”

“你打算從何做起?年青人.”老和尚進一步問道.

“我打算到印度取佛的真經,在中央王國乃至更大的范圍作普世的宣傳,讓佛光普照世界,讓世界充滿愛.因為有愛才有希望,有愛,人類才能得到上天的救贖.”