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(十六)

光陰如箭,日月如梭.一轉眼三年時間很快過去了.

老上海都知道,不管你在布店當學生意,賣龍頭細布(一種本色的坯布,可以用來做男式西褲的袋袋布),還是在鞋店作坊當制鞋學徒,裝靴頭,或是像煞有介事地在紗廠,面粉廠等廠里廂當工人階級,一個成文的規矩就是要吃三年“蘿卜干飯.”意為在這三年里,當“學生意”完全是付出,沒有收入,但管飯管住.

“學生意”不但要無條件地聽從老板的指揮,還要為自已的師傅服務,如干活時給師傅遞個板手,鋃頭什么的;休息時,師傅的屁股剛挨地,趕緊給師傅遞支煙,并劃上自來火給師傅把煙點上,茶杯遞上……只要是來學生意,一切概莫能外.

趙二終于熬過了這一關.他滿師了,并且深得老板和師傅的贊嘗.

機修師傅告老還鄉,臨走時對趙二說:“小子,好好干,你的明天比俺強.俺老了還要回河南老家的農村去,說一千道一萬《　還是老婆孩子熱坑頭呵.”師傅拍拍趙二的肩膀又說道:“二子,說到底你跟俺不一樣呀,你是放著家里的蜜糖罐不抱,寧要到上海來吃蘿卜干飯.這叫什么?有志氣.俗話說有志者事竟成.大丈夫能屈能伸.你現在滿師了,對你來說最苦的時候結束了.現在你是廠里保全工大拿,這里的老板又是你的老鄉.老鄉見老鄉兩眼淚汪汪呵,看得出來丁老板會提攜你;再說上海這個地方遍地是黃金呵,就看你能不能識貨,能不能吃苦.”

趙二聽著師傅的肺腑之言,想著三年來師傅對自已的裁培,正是百感交集:自已從一個對機器兩眼一抹黑的農村娃,到現在成為一個合格的保全工全靠師傅手把手地教啊!教會徒弟,餓煞師傅,這不是嗎?好聽點說,老師傅,該回老家享受天倫之樂了,實際是老板看你人老珠黃不值錢,沒啥利用價值了,就讓你打道回府了.

趙二內心十分糾結,不希望有這樣的事情發生,心中仿佛一直有一個聲音在呼喚:師傅你別走,有我趙二一碗湯,就有你師傅一碗飯.我不會搶你飯碗頭的,我可以到別的工廠去謀生.師傅,你別走好嗎?

但現實與想象風馬牛不相及.趙二的善意和好心讓師傅感到寬慰,但與生活的實際無補.新陳代謝是自然界的一項基本法則,人豈能例外?趙二曾對師傅說起等自已滿師后將師傅養起來,讓師傅把自已當親生兒子吧!但師傅笑著說道:

你這個傻小子,我知道你是個好人,長著一張善良的臉,與你一接觸,再一打聽你的家境比我那時強了去了,我這輩子跳出農門是癡心夢想,你這小子將來或許有戲呵.

師傅說不會看相,但相信相由心生.師傅說在老家時常聽村里的老人在樹蔭下說滿清有一個中興名臣叫曾國藩,如何如何地從看相中識別人才的段子……

我到上海灘少說也有一二十年了.當初從河南逃荒,算我命大沒有死在路上,一路要飯要到上海.由此我暗地里發誓,這回沒死,我暫時死不了啦.上海是風水寶地,白道**還有革命黨,歐美人,猶太人,日本人,印度人都到這個地方來混“搶水”,他們也沒帶金銀財寶來,到了上海走下輪船,一摸口袋:“筆的身死”(滬語意為身無分文).這些洋癟三到上海來吃香的喝辣的,還不是咱國人給他們買單?

我們土生土長的人為什么不能在自已的土地上混口飯吃?還是一句老話說得好:“人往高處走”.這才是一句頂一萬句的真話啊.人的本性如此.要讓農村人安分守已地呆在農村,根本問題是要將農村搞好,不要坑農啊!

趙二啊,我們爺兒倆雖然沒有血緣關系,但在這樣的亂世,在上海這樣魚龍混雜的地方萍水相逢是緣分哪!古人說現世相識是前世五百次回眸的結果噢,這樣的隔世緣能不珍惜嗎?所以你雖不是我的親子嗣,但親如子嗣呀,否則我會將我的看家本領和盤托出,落一個讓自已滾蛋的下場?

師傅他還說,人想開了,也沒什么過不去的坎.記得過去在村里聽老人們講,菩薩在佛經上說,人剛出娘胎時兩個小手握得緊緊的,似乎擔心怕失去什么;等老了撒手歸天了,兩手張開了.真是赤條條來,赤條條去,一點也沒有弄虛作假的嘍!這些歷經千年傳下來的老古話人們要懂得敬畏才是.

他又說,人,從過去走來,否定過去,否定老祖宗所做的一切,用一句上海人的口頭禪,這叫自挖墻腳.宅基不穩,不知道哪一天房子就要坍脫.村里的老人講歷史故事說,除了上古時期那幾位(看似有“天外來客”背景)圣人治國,從春秒戰國開始,到后來的秦漢,唐宋元明清,一路下來朝代更換似走馬燈,歷史家和政客們說什么這是時代的進步,依老百姓的看法,是換湯不換藥呵.歷史就是輪回.人歪想一輩子吃香的喝辣的,你這輩子沾了人家的便宜,下輩子就要吐出來的.老天爺對每一個人都是這樣.這叫生死由命,富貴在天.

但凡來到這個世界的的人,不明此理者居多,仍是爭名于朝,爭利于市,這叫什么:人的劣根性.難怪上海人有一句很重的罵人話,是來形容不思進取,不記古訓的不肖子孫.師傅講到此,停了下來.

趙二下意識地將頭偏向師傅,這倒并不是因為他想聽這種罵人的話,趙二他到上海歷史不長,加之他也是來自漁米之鄉.春秋戰國時期的改革者管仲說:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,趙二對臟話不感興趣,他是覺得好奇才這樣表示的.

“什么話?”趙二低聲問道.

“你當真想聽?”師傅怪怪地回問了一句.

“是的”.趙二不好意思地說.

“你聽著”師傅將嘴巴湊近趙二的耳朵輕輕地說,“末代悔生子”.

“哈哈哈哈”兩個人不約而同笑出聲來,又趕緊統統將嘴捂上,生怕旁人看到這兩個打工仔鬼鬼祟崇的不雅相.

2013年5月,滬上一家著名報刊以整版篇幅介紹正在地球村熱議的征集第一批四名火星移民.科學已經發展到君臨將人送上火星的時代,標志著地球人向外星體移民的開始.人能否逃脫“末代悔生子”的命運?

這是一個哲學命題.科學家預言人類的任何幻想都將成為事實.這不僅預示人類擁有異乎尋常的超能力,而這種超能力的要害來自于神,是神力的顯示.神是無形的,但神力隨處可見.人類則是神之子,地球村的一篇篇報告,用一句中國古語“天人合一”可一言以蔽之.

語言具有物質屬性,具有穿透時空的能力,不是專為人嘩眾取寵,捕風捉影和好大喜功用的.一句“天人合一”讓我們穿越時空,觀照人類的前世今生,太有才了.

趙二聽著師傅的人生格言,句句珠璣,是生活中可以傳遞和感受的正能量,他聽著聽著眼眶里閃著淚花,一手挽著師傅的胳臂,一手提著師傅的包袱朝廠門口走去.其間,不時碰到車間里的男女工人向他倆打招呼.

師徒倆到了廠門口,師傅說:“二子,就送到此吧,送君千里總有一別.遲別不如早別.回去吧.”說著接過趙二手上的東西,趙二心里也不好受,此次一別,不知何時再相逢.佛學上說,人,最難的就是生離死別,生老病死.人的感情在這種關口處于極度的無助.因此人在絕望時往往會喊出:“天呀!”在病痛難熬時會情不自禁地喊道:“我的媽呀!”

人為什么會這么喊?為什么不喊其它的話語呢?難道這里有什么奧秘嗎?或說有極其深刻的內涵?

是的.按中央之國傳統文化,人是天地之產物,“天人合一”.老子說:道生一,一生二,二生三,三生萬物.意思是人的根在天,這個天不是氣象物理意義的天空,是指宇宙.

宇宙孕育了萬物,包括人類.現代科學也不否認人是“天外來客”,大部分頂尖科學大家如愛因斯坦,牛頓等都是上帝的信徒.美國人在全世界最起勁尋找外星人……無論是東方充滿智慧的老莊哲學,還是西方的現代科學,這一切都指向一個終極目標:人是宇宙之子,人與宇宙有千絲萬縷的關系,人的根在天(宇宙).所以人在走投無路,或落難時會脫口而出,仰天長嘆的是:天哪!(西人則喊:mygod!),而不是別的什么東西,這是十分正常的心理和生理反應,是人的第六感,也就是本能..

父母,則是人生物意義的載體,人有了頭疼腦熱或其它不適,頭一句話往往是:“我的媽呀”,這反映人體對母體的依戀.畢竟人體與母體曾經融為一體,相依為命長達十個月之久;即便脫離母體后,由于基因遺傳和血緣的關系,人體與母體也一直保持著若即若離的血濃于水的關系.所以,國人以情為核心,以血緣親疏為半徑畫一個大圓圈,決定了父子兄弟友人大家為人處世的關系.也正因為這種特有的“血親文化”,決定了位于地球中心的中央之國可以“亂而不散”,“治而不棄”,“亡而不滅”,“強而不霸”,“大而一統”,這在全世界是絕無僅有的一個民族.

為什么會這樣?

大家都知道重心對于一個物體保持穩定的關鍵作用.華夏民族正因為有這個“內守”的特點(說得不好聽點就是“窩里斗”)而被宇宙大帝委以“重任”,放在地球“中心”建功立業,這對地球的“維穩”是何其重要乃爾.試想,如果將美國這樣一個好動的“后起之秀”放在現今中央之國的位置,世界會是什么個樣子?所以國人五千年的“命運”天指定呵!

君不見,所有宇宙自然社會現象都不是瞎貓撞著死老鼠－－－亂碰的結果,在它背后有一看不見的“宏觀調控”之手或說規律之手.上蒼創造了百姓,并不是為了愚弄他們,而是為了救贖他們.倒是那些草民中的那些自作聰明者,拉大旗作虎皮,以救星自居,折騰人民.

趙二與師傅在廠門口依依惜別,不知不覺天空突然飄下淅淅瀝瀝的雨點,趙二突然想起什么,對師傅說:“師傅,你等我一下”.說完他飛快轉身往廠里去.一會兒,他氣喘吁吁地回來了,手里拿著一把嶄新的油布傘往師傅手里一塞,道:“上海的黃梅天像小孩子的臉說變就變.這是我剛上過桐油的新布傘,師傅你拿著路上用,可遮風擋雨.”

師傅接過雨傘,心想這玩意還是用得著,自已來上海那么些年,也不舍得化錢買頂傘用,既然徒弟有這份心也就不客氣收下這份情意了.師傅從徒弟手中接過雨傘時還感覺趙二的手還朝他手心里塞一件硬硬的涼涼的小玩意,“那是什么?”師傅心想.

“圓大頭!”一枚亮閃閃的銀洋,師傅拿著趙二塞給他的東西,不解其意.

“師傅,你路上用吧!”趙二隨即向師傅深深地鞠了一躬,飛似地跑回廠里.