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“閩城的資產(chǎn)階級民主派，還處在一個最有朝氣的時代，那些成長起來的年輕人秉持著這種朝氣和舊時代戰(zhàn)斗；資產(chǎn)階級自由派，那些工匠、自由織工等，也愿意跟我們一同去和舊時代戰(zhàn)斗。而大資產(chǎn)階級還需要我們的力量，還沒有到去面對掘墓人的時候。”

“看似之前發(fā)生過起義，但是織布小資產(chǎn)者的生活卻比以前好得多，不好的只是被沖擊的紡紗工。所以很大一部分市民切身地感受到了舊時代的丑陋和壓迫，但卻還沒有真正感觸到新時代的競爭和骯臟。”

“他們可以和我們站在一起，而且很容易因為他們的狂熱性被發(fā)動起來，在很多行業(yè)沒有被資本怪獸影響的時候，喜迎資本主義反對舊時代的不公。而等他們也被吃了的時候，我們又獲得了更多的力量。”

“在望北城往北，這種道路那就絕無可能。那里的土地秩序根深蒂固，那里的資產(chǎn)階級孱弱的毫無力量，那里的商人和土地的關(guān)系太深，那里的人口太多導(dǎo)致的學(xué)閩城搞土地兼并就是百萬人大起義。”

“如果沒有農(nóng)民反抗的高漲，望北城不可能推翻舊制度，不可能爭得共和。這種高漲以對農(nóng)民生活狀況的最真摯的同情和對他們的壓迫者及剝削者的最強(qiáng)烈憎恨為前提，同時又反過來產(chǎn)生這種同情和憎恨。這種同情和憎恨決定了他們只有反對一切剝削制度、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的圣人治世和耕者有其田，才有可能推翻舊制度。”

“這也決定了就算我們在那里活動、播下了種子，參與者仍舊是心懷天下的主觀的好人，然后發(fā)動起來的也只能是耕者有其田思想的廣大農(nóng)民。下一步怎么走，我們已經(jīng)難以影響，但可以確定閩城現(xiàn)在要走的這條路那里絕對走不通。這就是傳統(tǒng)的力量和傳統(tǒng)文化的偉大力量，那里從不缺乏心懷天下的人。”

“之后的路，要靠他們自己的雙手去解放自己，我們無需擔(dān)心，并且要相信他們會走出一條屬于自己的、殊途同歸的道路。”

“在大荒城，那可以直接越過這兩步，直接走入下一步。如今我們正在做，一方面奴隸制城邦在我們眼中毫無力量，一方面那里的土地足夠多，集體合作可以達(dá)到開墾的極限，可以使用一些新的畜力農(nóng)具，可以聯(lián)合在一起興修水利。”

“從公平的角度看，這是治標(biāo)治本的一個過程，就像是頭疼時候吃的那些極苦的藥一樣。”

“從生產(chǎn)力的角度看，這是可以擴(kuò)大國民勞動財富總和的過程，這是顯而易見的。”

“既然從公平與生產(chǎn)力這兩個、我們從進(jìn)步同盟中分裂出來后所秉持的兩種評判我們黨派走的對不對的價值衡量度來看，都是正確的，那么我要說這么做就是對的。”

“從現(xiàn)實的角度看，是農(nóng)民們?nèi)菀捉M織？還是雇工們?nèi)菀捉M織？是農(nóng)民們?nèi)菀捉M織在一起一同去維護(hù)公平？還是雇工們?nèi)菀捉M織在一起爭取利益？”

“要注意一點，這種社會的進(jìn)步，不是我們強(qiáng)制的，而是自然而然發(fā)生的。沒有我們，就不會出現(xiàn)嗎？”

“并非如此吧，我們只是在為這種進(jìn)步護(hù)航，讓這種進(jìn)步變得更快一些。”

“我們支持這種進(jìn)步，并不代表我們支持進(jìn)步之后的新的社會形態(tài)的種種不公，相反我們從建立之初就一直處心積慮地消滅他們。但是要釜底抽薪地消滅、治標(biāo)治本的消滅，而不是靠著一柄十年之劍去消滅。”

“倘若我們不支持，那么這種進(jìn)步到一定程度后，很可能引發(fā)一場偏斜，正如行會宗法制的鼓吹者們所想要的那樣——原地踏步，重建道德與傳統(tǒng)，靠善良、良心、道德這柄十年之劍去除不平之事。”

“那么，很顯然，海浪同志講的故事中那樣的地主還會一直存在，不斷輪回，悲慘的故事仍會發(fā)生。說不準(zhǔn)，故事中那個壞人，就會是我們中的某個人的后代。”

“甚至我們可以知道，下一步的社會，比起之前來說，除了生產(chǎn)力進(jìn)步了，吃人和不公之類的事只是換了個模樣繼續(xù)進(jìn)行，甚至有了更為合理合法的選擇——你在城市，有錢有資本，可以睡整個城市中最漂亮的那些女人，而不至于像是在農(nóng)村一樣只能睡佃戶的，而且聽起來比那個故事還少了幾分憤怒。”

“但是，我們同樣知道，想要走到更往下的、治標(biāo)治本釜底抽薪的那一步，我們必須要走到接下來的那一步。”

“一二三，我們的未來是三，于是逼的我們不得不去為二保駕護(hù)航，防止落回到一。可是，我們要記住，我們不是為了二，而是為了二后面的三。”

“如果非要給出一個定義，那就是閩城和閩城之外的農(nóng)村是不同的。”

“閩城的資本主義已經(jīng)露出了他們的血盆大口，而在閩城產(chǎn)生的對未來的‘社會主義’的想法，在農(nóng)村的組佃體系中自然會受到城市中產(chǎn)生的這種基于閩城資本主義發(fā)展的‘社會主義’的味道，于是他們害怕農(nóng)村走入閩城的資本主義道路，而想要直接跳過資本主義的階段。”

“這種想法是危險的。甚至可以說，一些人主觀上是‘社會主義’者，所以他們追求公平正義，但在客觀上，他們違背了達(dá)成‘社會主義’的條件。再嚴(yán)重一點說，他們和那些妄圖退回到行會宗法制的人，很相似，是一種空想的、違背現(xiàn)實的、主觀是但客觀不是的、小資產(chǎn)者心態(tài)的‘社會主義者’。”

“換句話說，在城市的一些人，深刻地同情基于城市工廠制下的‘社會主義’思想，然后轉(zhuǎn)手間在條件完全不同的農(nóng)村，改造成反動的空想的‘社會主義’。卻完全沒有想過一個問題，農(nóng)村的租佃制和城市的分工工廠制，是相同的基礎(chǔ)嗎？”

說到這里，陳健也算是明白了為什么歷史上的爭論、派別、‘異端’會這么多，會出現(xiàn)那么多的內(nèi)部路線斗爭，實在是不談不行，太容易走歪——主觀同情者和客觀科學(xué)之間，有時候走的讓人渾身難受，更會讓一些“好人”心寒，可缺乏客觀物質(zhì)條件下又不得不需要主觀的社會主義者“好人”做基本盤，這是個非工業(yè)化下的悖論。然而面對這種變革期，沒有“好人”敦促，又很容易讓資產(chǎn)階級過早露出嚇人的一面，從而把一些人嚇到空想和反動社會主義甚至帝制那一邊。

這話說的如此之重，下面?zhèn)鱽硪魂囮嚨挠懻撀暫臀宋寺暎惤”M可能地將這種事變?yōu)閮?nèi)部討論而非扣帽子的行為。

壓住情緒盡可能平和地說道：“我這不是在評價某個人。事實上，這是不可避免的，是基于此時社會條件所產(chǎn)生的，即便這種思想成為主流在此時成為主流我都不意外。客觀條件決定的嘛。”

“但是，當(dāng)五年后十年甚至更久遠(yuǎn)的、但顯然咱們能活著看到的年代，當(dāng)農(nóng)村的資本主義改造完成、當(dāng)閩城到處都是各種分工制的大工廠，這種思想自然而然地就沒有了存在的基礎(chǔ)。”

“而這一切，當(dāng)然需要我們不斷地促進(jìn)社會的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，從而使得更多的人在現(xiàn)實中理解我們的思想，接受我們的思想。當(dāng)閩城到處是黑煙彌漫的時候，也就是我們的想法被廣泛接受的時候，更是空想者自發(fā)轉(zhuǎn)變的時候。”

“我相信，每個加入的人心頭都有一柄三尺劍。這是好事。所以我說此時說的‘主觀的、空想的、反動的社會主義者’，都是我們可以團(tuán)結(jié)的。他們之所以這樣，只是因為客觀的社會條件如此。”

“我希望，每個加入的人心頭的那柄三尺劍，知道斬在什么地方，用什么方式斬，并且將千萬人心頭的三尺劍凝聚成一柄強(qiáng)大的、有思想的、團(tuán)結(jié)的劍。”

“不去斬人，而是去斬落‘壞人’存在的基礎(chǔ)，斬個翻天覆地，哪怕暫時有漏網(wǎng)之魚，但我們相信總有一天基礎(chǔ)不復(fù)存在的時候，這些漏網(wǎng)之魚也會自然而然也就不復(fù)存在。”

“斬人……野火燒不盡、春風(fēng)吹又生。這劍，會崩的；這心，會累的。”..