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“對。”

“他們用石斧？是打孔的還是綁著的？”

“綁著的。”

“有弓箭嗎？”。

“有，但是沒有羽毛。”

“穿著獸皮？這也有獸皮嗎？”。他指了指自己的胸口，樺的弟弟搖搖頭。

樺回憶起那支羽箭，陳健拿過一支族人的箭，指著箭尾刻出的弦槽問道：“有這個嗎？”。

樺搖著頭道：“我不記得，就記得沒有羽毛。”

沒有羽毛什么問題也說明不了，在近距離使用的時候，箭沒有羽毛也可以，而且速度更快，再遠一些才會因為沒有羽毛翻滾。

他問這個問題，是想知道這個部族到底是哪來的。是附近的受自己部族影響的？還是外面遷來的？

想到這，他取來一柄弓，來到樺的弟弟身邊問道：“你當時離得近嗎？”。

“近，我就躲在草里，看著他們把媽媽姐姐搶走了。”

陳健用食指無名指和中指拉開弓，問道：“是這么拉的嗎？”。

“不是。”

他有用拇指勾弦問道：“這樣？”

“也不是。”

最后用拇指和食指捏著箭尾，樺的弟弟立刻點頭道：“是這么拉的！我們拉弓像哥哥走那天的月亮，他們拉弓像這幾天的月亮。”

陳健放下弓，確定了一個不屬于自己族群影響范圍內的新部族就在西邊。

自己再教別的部族拉弓的時候，都是教他們刻弦槽的。不論是食指無名指，還是拇指勾弦，附近的部族都用，但唯獨他沒教過拇指食指捏箭法。

這種捏法拉弓的距離很近，所以才像是彎彎的月亮，而不是圓月亮。

弓箭任何原始人都可能用，走的是原始撒放的路子，如果受到了自己影響，不可能放著成熟的辦法不用而用這些原始辦法。

所以，這個部族是獨立發展出的弓箭。

關鍵的一點是抓人而不是把所有人都殺了，這也是個問題。

用奴隸未必是奴隸制，只要能保證干一天活能創造出夠兩天的生活，哪怕夠一天半的，理論上剝削奴隸就有利可圖。

原始的戰俘既可能作為人殉殺掉，也可能被強迫做一些本族人不愿意干的事，不需要考慮他們的壽命，食物豐富的時候就用，沒有的時候就殺，很殘酷，但也很正常。

文明是多樣的，非線性的。誰都不是昊天上帝，自然看不到其余文明發展的視角。

而在族人眼里，這草河岸邊，就是整個世界。以己度人，以為一切都是和睦融融，事實上卻并非如此。

那些被抓走的人，是去做暫時性的奴隸，利用夏秋食物豐盛的時候干什么活？還是僅僅是為了祭祀或者某種原始崇拜的人殉？

原始信仰的力量對一些部族的影響是巨大的，比如某個崇拜女神的族群，定居后風調雨順。然而連續幾年的持續干旱，讓部族砸碎了女神像，而在砸碎前或許嘗試過人殉，或許嘗試過所有祭司想出的辦法，最終于事無補，信仰徹底崩潰。而那些做人殉的人，永遠都不會知道他們為什么會被抓被殺。

這些都是陳健的猜測，那些人到底是怎么回事，現在根本不可能有答案。這個世界的地理環境和物種分布已經完全發生了變化，太多的未知和偶然。

如果真的是抓去當奴隸，哪怕是暫時性用完就殺的，那么這個部族也是個巨大的威脅。松部族的遭遇也很悲慘，可陳健根本就沒把那個隕星部落當回事。

隕星部落只是靠武力壓迫周圍部族提供貢品，他們不抓奴隸的原因不是因為他們善良不忍用奴隸，而是他們的生產力不夠用不起奴隸。這樣的部族那怕是撿到了從天而降的飛碟也沒用，只要一仗就能給他們打回原形。

能抓奴隸，就證明他們到了干一天活夠吃兩天飯的地步，這樣奴隸干一天才有剩余的價值。否則干一吃一等于零，還得付出管理鎮壓成本，是賠的。

從捆扎石器和箭支來看，要么是原始游牧，要么是刀耕火種加漁獵，肯定是是從遠方遷來的。

至于到底是什么人種，那也得自己看了才知道。地理環境和物種分布的變更讓他的一切歷史經驗毫無用處，因為已經沒有了狹義概念的那個歷史。

這個世界還沒有歷史。

自己，族人，這個星球上所有的人，最終用手和腦捏出一段故事。一段與天抗爭、與地奮斗、最終與人相愛或者相殺、為利益你死我活的故事。這段故事，便是這個世界的歷史。

唯一的敵人只有蠻荒天地的日子終要過去的。

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第一卷走出蠻荒（完）