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滑膩的羊脂皂洗掉了眾人身上積攢了數年的灰泥，河水上飄著一團團的泡沫。

梳發髻并不需要解釋什么，族人已經有了基本的審美觀，脖子上掛著的各種骨質的掛墜就是證明。

很快，總角束發麻花辮成了族人最原始的發型，終于有女人學會對著水面看自己的倒影了。

熬制了油脂皂已經用了個干凈，草木灰中的堿還剩余不少，熬制一次需要不斷攪拌三四個小時。

梳起了頭發，陳健覺得多少有了點文明社會的感覺了，怨不得后世夫子對披發左衽如此大的感觸。

人們聚集在岸邊，等待著頭發干燥，陳健的出現潛移默化地改變著族人，往常這個時候男人已經出去狩獵了，如今就算打不到獵物，也可以捕魚。

等人聚齊的時候，陳健走到人群前，示意有事情要商量。

任何大事，都必須征得族人的同意才行，這種原始的風俗會一直持續很久。

權利從來都是源于義務，當你需要依靠族人才能活下去的時候，族人自然有同意和否決的權利。

前一世記憶中，直到春秋戰國，這種習慣依然存在。《左傳》中關于國人干涉國政少說七八處，即便貴為國君，沒有國人的同意也會落得一個倉皇出逃的結局。

往本質里想，這不過是鎮壓成本和義務權利的問題。

經過漫長的封建社會，社會底層絕大多數的人只有義務。而想要重新擁有政治權利，那要等到工業時代來臨后才行——槍的普及導致鎮壓成本增加，加上需要底層人去填戰壕——于是那些原本不是“人”的，也成為了人。

如今的一切生存都要依靠族人，哪怕是老祖母也只有建議權而沒有決定權，除非到食物豐富到能夠支撐不需要共同勞動就有剩余的時候，才能支撐起統治這個概念。

人們對于部族議事習以為常，亂哄哄地在那里交談說笑，未成年的孩子則在那跟著榆錢兒學數數兒，眼巴巴地看著碗里的成塊的楓糖。

陳健大聲喊道：“今天的事情我想變一下。追獵已經不用那么多的人手，所以只需要去八個人就行。”

有幾個還不太明白八到底是幾的人，詢問著旁邊的人，有人用手指頭給出了解釋。

這幾天的狩獵的確很輕松，尤其是在狼皮想出用獸牙骨刺之類的加在羽箭上之后，昨天燒制了一些陶箭頭，效果應該更好。

眾人沒有異議，紛紛同意。

“剩下的人做什么？”

“讓男人和女人一起去采集，用骨耜挖掘根莖。捕魚也是一樣，男人和女人一起。”

女人們也都同意，平時挖掘塊莖都是用石頭一點點地挖，如今蕨根也能吃，男人用骨耜快得多。

以往的采集需要耐心，一點點地收集，男人大多數沒有這份耐心。如今知道蕨根可吃，挖掘的話并不需要到處尋找，男人也更能發揮出力量上的優勢。

幾個人看了看遠處的陶輪，問道：“碗不夠了，昨天碎了兩個，誰來燒陶碗？”

陳健示意大家跟他一起過去看看，人們紛紛圍到了陶輪旁邊，眼睛里充滿了好奇，想不通這東西怎么能制陶，很多人已經迫不及待。

一個人在主動輪上旋轉，繩索帶動陶輪轉動，陳健將一塊調和好的泥巴放在陶輪上，讓搖動陶輪的人加快了速度。

泥巴跟隨著陶輪一起旋轉起來，雙手虛放在陶土上，偶爾用手沾一點罐子里水。

飛速旋轉的泥巴被手指輕輕一碰，上面立刻張開了口，壁越來越薄，手向上一收，便成了一個上面狹小的罐子。

族人們瞪大了眼睛，不敢相信，這罐子的弧度近乎完美，對于擁有原始審美觀的族人來說，對稱和均勻就是美，這可比自己用手捏出來的好多了！

陳健在那捏著陶器，心里卻不知怎么想到了人鬼情未了里的經典鏡頭，可惜沒有一個漂亮的妹子在那捏陶……

不斷傳來的喝喝的驚呼聲將他驚醒，陳健抬頭一看，族人全都愣在那了。

一個弧度優雅的陶罐呈現在眾人面前，這絕不是靠雙手能捏出來的，而且速度也快了許多。

這一次沒有像弓箭剛出現時那樣一個個戰戰兢兢，不敢觸摸。相反，族人都躍躍欲試，很想自己動手試試。

“那就都來吧，看看誰學的快，誰就來捏。”

“好。”

人們都同意這個說法，畢竟東西都是大家的，當然要選出一個捏的最好的。

陳健抓了把草，擦了擦手，站在第一個上來的人后面，雙手環在他的胳膊上，告訴他該怎么弄。

制陶是需要一點天賦的，第一個沖上來的大舅顯然沒有這個天賦。

他追獵是把好手，可是手就像石頭一樣硬，捏出的陶碗還不如用手捏的，簡直不堪入目。

下面傳來一陣陣的哄笑聲，大舅無可奈何地躲到一邊，卻還是將自己捏的那個奇怪的、難以被稱之為碗的東西拿走，決定要燒好它。

一連試了幾個人，要么就是手太硬，要么就是不敢下手，笑聲一直不斷。

直到狼皮去捏后，族人的笑聲才變了聲調，他的手握得太靠下，以至于捏出了一個下面小上面大的“蘑菇”。

下面的人沒有哄笑，而是有些肅穆，陳健本以為會很尷尬，看到這一幕也不禁會心一笑。

繁衍和生存，是人的最基本需求，也是蠻荒時代人類征服自然的保證。這個時代有普遍的生殖崇拜，尤其是一些女性陶像，很多有夸張的胸脯和臀。前者寓意哺乳，后者則是人類對難產的恐懼。

人越來越聰明，嬰兒的頭也越來越大，幸好人沒有角。