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想通了這一點，回憶了一下自己確定見過黃花菜之類的百合科植物，便堅定地抹去了馴養和捕魚這兩個詞，不是不用，而是作為農耕的補充。

等忙完了這幾天儲存夠了食物，必須找出幾天時間，順著河流而下，看看附近的地形，順便尋找一些可以用的原始作物，這是未來發展的必須。

不管這個世界的地理和物種變成了什么樣，不論是玉米、土豆、小麥、蕎麥、豆子、水稻、小米……只要是能種植的就行，否則仍然是個茍延殘喘的死局。

另外，牛馬之類的大型牲畜也必須要找到。前世的中美洲部落倒是也發展出了農業，可惜最大的可馴化動物就是羊駝，幾千年過去還是原本的模樣。

還有就是鹽！鹽！鹽！

老祖母說部落交流的地方有鹽堿地，附近可能會有鹽池之類。那里是必須要占住的，擁有鹽池的部落才有可能成為部落聯盟的主宰，也可以在幾年之內壯大。

附近的部落實力和自己的部落差不多，那么就必須要先吞并幾個人口少一點的部落。在漁網和弓箭出現后，部落的人口上限已經可以提升一些了，至于怎么吞并，陳健心中已經有了幾個主意，但還需要再觀察觀察。

詢問了一下部落交流的時間，老祖母說等到杏子長大的時候就差不多了，也就是還有大約大半個月。

正在思索的時候，榆錢兒捧著兩條烤熟的魚，一條給了老祖母，另一條給了陳健。

出乎陳健的意料，榆錢兒很聰明，只是因為平時接觸的東西太少，因此思維方式還停留在部落階段。

“哥哥，吃魚?！?

她的臉還是一層灰塵，不過小腿和胳膊因為捉魚的緣故，倒是干凈了許多。

陳健接過魚，笑著問她昨晚上的三個數還記得嗎？

榆錢兒高興地點點頭，并且告訴了陳健那些小鳥雛一共是三個，找個根木炭，在地上寫了一個三，后面歪歪扭扭地畫了只小鳥雛。

老祖母走過來低頭看了看，覺得這個辦法很好，畫在石頭上就知道這是什么了，于是畫了一條魚。

鳥和魚，這是這個部落最早出現的兩個字，陳健又畫了個弓，添上了日月水山之類的字，叫部落里的年輕人和孩子都過來。

一個又一個不厭其煩地告訴他們是什么，好在這是象形的，都是些平時常見的東西。

除了弓箭之外的發音都是原本的部落語言，很容易記憶，簡易的筆畫勾勒出的文字很是圓潤，因為這是用木炭寫在地上的，而不是用刀子刻在竹片上，不可能那么棱角分明。

讓妹妹榆錢兒去教孩子們識數，不求每個孩子都像榆錢兒這么聰明，一個月的時間怎么也會了。

至于三以后的數字，他準備再想一下，一切以最容易理解為優先前提。

四還是四道橫，五的話就是個山尖模樣的無底邊的三角形，手掌如山嘛；六就是類似現在的六，去掉下面兩個點，上面的點變成個豎，以此類推到十的時候就畫個X。

十進制是必然的，不是因為后世都在用，而是因為人有十個手指頭，容易理解。現在別奢望零之類的概念，能讓族人全都數到十那就足以笑傲百里了。

至于八進制或者十六進制，那是種度量衡數字，但并不適合孩子從小理解。

好比一根繩子，定義為一米，那么在這個時代十等分顯然很難，至少陳健想了一會沒想清楚怎么十等分。

而2的次方數等分就比較容易了，將繩子彎一下對齊就是二進制，再彎是四，再彎是八，以此類推。重量也一樣，木棍天平砂子減半，半斤八兩不是沒有原因的。

文明……真不是一蹴而就的事。

看了看忙碌的族人，看看那些在用別扭顫抖的語調數著一二三的孩子，看看那些至今還沒想到可以加長木棍以方便經線牽引穿梭的姨媽們，看看那些還沒想到在羽箭前加上骨針獸牙增加威力的舅舅們，陳健只覺得任重道遠。

“看看要多久他們才能想到吧?！?

幽幽嘆了口氣，一個人的思考不是文明，一群人的思考才是文明。

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PS：話說一根可以折疊對齊的繩子，怎么才能十等分？一個天平，一堆砂子，怎么才能十等分而不是2的次方數等分？

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