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晚飯后，因為聽了故事，所以榆錢兒睡不著，纏著陳健，想從哥哥這里聽更多的夢。

陳健伸出了手指，在地上寫了一個一，然后伸出兩個手指寫了個二……

榆錢兒看了地上的兩道痕跡，又看看自己的手指，似乎明白了是什么。

在她看來，這就是老祖母在樹皮上系的繩結。

陳健一直數到三，伸出三根手指頭，一遍又一遍地告訴榆錢兒。

榆錢兒艱難地發著聲音，學著這最簡單的三個數字，卻覺得神奇極了。

以后捕獲獵物的時候，就不用在樹皮上打結了。

這簡單的三個數字，榆錢兒整整學到月亮照耀洞口的時候，這才疲倦地睡去。

第二天一早，榆錢兒早早地跑到洞口的草叢里，捉了一些小螞蚱，回來喂養那三只哆哆鳥，很自豪地告訴別人這是三只鳥，于是一二三這樣的數字在小孩子們中傳誦著。

直到有人伸出四根手指問榆錢兒的時候，她才露出了苦惱的神色，哥哥可沒告訴自己。

女人們笑呵呵地看著孩子們，男人們則一如既往地準備去狩獵，幾個男人看著那柄弓，頗有躍躍欲試的意思。

人和動物很大的一個區別，就在于人會琢磨明天吃什么、后天吃什么、以至于冬天吃什么。

這不是松鼠一樣的本能，而是自我思索的結果。

昨天的獵物今天還有剩余，但卻不代表今天就可以休息了。

但是就在眾人要離開的時候，陳健告訴眾人今天先不要去狩獵了，祖先又在夢中給了他新的指引。

他指著那柄弓道：“每個人都可以有一柄弓?！?

昨天已經見識到弓箭的威力，族人們商量了一番后，決定遵從陳健的意見。

女人們也被陳健留了下來，他們原本要去采集一些塊莖的。

陳健說祖先會給女人一種和弓箭一樣的工具，可以很簡單地捕獲獵物。

經歷了昨天的事，眾人對于祖先的指引深信不疑，于是除了留下幾個人在洞里看孩子，其余人都浩浩蕩蕩地跟著陳健下了山。

男人們固然希望自己也有一柄弓，女人們則在猜測祖先會給他們帶來什么新的工具。

在山下找了一些手腕粗細的榆樹，陳健解釋了一番后，眾人用石頭將小榆樹砸斷。

陳健帶著女人們用石頭剝開各種樹皮，將樹皮內的纖維全都采集下來，很快就弄了一大堆。

回到洞穴后，男人們在陳健的指點下用石刀削著小榆樹，很快就有了弓身的雛形。

女人們則看著陳健將幾根樹皮纖維綁在一塊石頭上，將繩子的一端拴在石壁上，不斷地轉動下面綴著的石頭，利用石頭的慣性旋轉將這些纖維纏繞到一起，形成最簡單的繩索。

族人已經會搓簡單的繩索，卻從不知道原來搓繩子還可以如此快速。

小拇指粗細的繩索糾結在一起，陳健用力拉了一下，還算結實。如果細心點將樹皮纖維都撕碎，這繩子還可以做得更細。

部落的女人們有學有樣地利用石頭這種建議的紡錘來纏繞樹皮，很快將一大堆的樹皮搓成了繩索。

可現在她們還沒看出來陳健到底要做什么。

陳健找了些小木棒，間隔五公分左右在地上插了一排。

數了數，一共三十根小木棒。

每一根小木棒上都綁上一根繩索，然后用在一根橫木上栓上了三十根繩索，伸直后和木棒上綁著的繩索平行。

這六十根繩索，陳健稱為緯線。

然后又讓榆錢兒拿了一根長長的繩索，稱之為經線。

所謂織布，就是經緯線交織在一起的過程。

將橫木向上一抬，越過固定的那三十根緯線，讓榆錢兒將經線從分成兩層的緯線中穿過去，然后再將橫木下降。

這樣往復，經線和緯線交織在一起，奇數次的經線在固定的那三十根緯線的上面、不固定的那三十根的下面；偶數次的經線在固定的那三十根緯線的下面、不固定的三十根的上面。

簡單的十字經緯很快出現，只是速度很慢。他知道如何做卻不熟練，榆錢兒則是根本不懂，只是隨著學。

女人對這種重復性極高的勞動有天生優勢，所以作為男人的陳健在折騰了一會后心情便開始焦躁。

這不能算是織布機，但卻多少有了雛形和原理，至于怎么改進那就是女人的事了。

完整的織布過程，無非就是將纖維擰成線，然后經緯相交。不管是亞麻、絲綢、棉花還是棕櫚，萬變不離其宗。

所改變的，無非是怎么更快更細更好地擰成線、怎么從三個人用手到一個人手腳并用的經緯相交而已。

族人們看的眼暈，頓覺神奇的不行，那些搓好的繩索居然固定在一起，形成了獸皮一樣的東西。

陳健忍著焦躁，和榆錢兒配合著，兩人越來越熟練，穿梭的經線不斷靠近緯線的盡頭，忙了一上午，總算是完成了部落的第一片布。

比之后代的麻袋片兒都不如，指頭粗細的繩索、拇指大小的縫隙，做成衣服穿在身上，不該露的地方很快就可以曬出健康小麥色馬賽克……

粗陋的纖維，不規則的經緯縫隙，頗有前世手工奢侈品的情調。

榆錢兒拿著這片兩米多長的布，高興的不得了，越發相信自己的哥哥一定是受到了祖先的指引，咭咭格格地拿給老祖母看。