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慧寂禪師講得經，是&;lt;&;lt;佛說盂蘭盆經&;gt;&;gt;，內容就是剛剛沒說完得目蓮救母。

餓鬼道得餓鬼很可憐得，這些餓鬼形象，如果有看過災民圖，就知道。他們餓鬼大腹便便，可是身體卻瘦的不成樣。

吃東西根本吃不下去，他們肚大頭大，喉嚨卻細得很。細喉嚨還沒關系，他們甚至吃不到，經文中，目蓮母親吃東西，那叫一個兇狠，左手要護著食物，右手用拼命得方式，博阿，拼命把東西送進嘴里。結果，不要說吃進去了，東西到手里就便成火碳了。

『七月十五…，具飯百味五果，汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美、以著盆中，供養十方大德眾僧。』

這就是盂蘭盆節得由來了，目蓮為救其母，按照佛祖得指點，供養十方大德，消除其母的罪業。最後，就演變成了盂蘭盆節。不過這個名稱實在坳口，所以民間習慣得叫中元節。反正做的事情都是一樣的。

『貧道要提醒XX師兄…?！唬畛缆牭没杌栌?，一個大磉門把他驚醒。沒辦法，要用現代做比玉的話，俗講如果是高中程度得課文，僧講究是研究所。

一方面李忱對於佛經不熟悉，另外一方面，經文又不像千字文，還要顧慮押韻什麼。佛經哪有…

所以當那些僧眾閉著眼睛，跟著高座上的慧寂禪師搖頭晃腦得復誦著，李忱就只能當搖籃曲了。別說，還真像，節奏呆板固定，還不分段落，前言後語連綿不斷。

不熟悉經文的人，根本聽不懂，就只能聽到一片哇啦哇啦，拿這當作催眠用，最好不過了。

『多謝師兄教誨，師弟一定改進。』，剛剛被那各大嗓門點名批判的師弟，虛心得接受了指導。接著就換他批斗別人。嗯？今天開批斗大會了。

當然不是，如果真是，李忱一定有多遠躲多遠。那今天是做什麼呢？盂蘭盆節在佛教來說，還有個功用，叫做佛歡喜日。

歡喜什麼？聞過則喜…，當然不是。因為今天佛陀告訴十方僧眾，在七月十五這一天，念誦經文幫助逝去得父母和過去七世得父母，脫離苦海，往西方極樂世界去。

這一天，因為父母脫離苦海，所以眾生歡喜，佛祖也歡喜了，所以叫佛歡喜日…

那跟批斗大會有什麼關系，被批斗得還要笑著接受，然後轉頭批斗別人，太沒效率了，既然批斗就要把他打到底，剝了他的僧衣，收回他的雙牒，趕出寺廟。

不要想太多，今天也是佛教自恣日，主要是讓大家自我批評和反省，同時也要接受人家批評和批評人家，這是一年一度，夏安居之後舉行得活動。目的不是讓大家互相批斗，是要了解自己得缺點，在佛法上更加精進。

所以李忱才會說什麼，聞過則喜。既然是讓大家邁向更好、更完美、更健全得佛教弟子，建設完美佛教社會，實現佛教主義中國啥得，所以被批評到的都不能生氣，還要笑咪咪得虛心接受。

『想不到這些僧人，比那些讀儒家經典得書生，更加明白什麼什麼叫聞過則喜，聽到人家批評自己缺點，一般人不找板磚砸回去就算有修養的了?！焕畛酪贿呅χ磻?，一邊亂七八糟得點評著。

盤坐半天他得忍受無聊得佛經催眠，連腳都麻了。他都已經盤坐了，比那些正經八百跪坐得僧人放松，結果還是在被佛經催眠，睡了半天起來後，腿腳發麻，幾乎都感覺不到腳的存在。

如果不是聽了凡說起這個自恣大會，李忱才不會來呢。李忱現在抱著看好戲得態度，很輕松得觀賞這出大唐佛門弟子得自殘…，錯了，自恣大會。

只是，他怎麼也沒想到，火頭會燒到他身上。幾個僧人輪過後，悟明禪師發言了…『貧道今天要批評一下…。』李忱壓根兒沒想到，點名批判，連他都有份。

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