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通常寺中僧眾，為了避諱住持的“不祥”法號，都不直接這么叫。

止正大咧咧一嗓子，圓寂法師倒是笑了，“你來得很快呀，但又為何如此狼狽？行端大師才又給我打了個電話，說你這趟有所求。不知所為何事？”

止正沒提車禍的事，張口直奔主題，“我要下地獄。”

這話太過驚悚，周遭修晚課的僧眾頓時忘記戒律，相互竊竊私語起來，也有年長的在給年輕的解釋這位“莽漢”是誰。

圓寂一怔，“法師，這是說笑嗎？你究竟做了什么無法寬恕的事？如果僅僅是一如既往地貪杯，倒也不必非下去不可，只需還俗就是了……”

“我師父說你有辦法，我修正一下——按師尊的說法，我要去的不是地獄，是冥界。”

圓寂靜靜地盯著他看了一會兒，終于嘆了口氣。

“我還當你已經證得果位，看來不是……”他拿起身邊的短“棒槌”，輕輕敲了一下木魚，“散課了，今天暫且到這里。”

大覺寺十幾位僧眾理解住持意圖，盡皆起身，雙手合十淺喧佛號，低頭魚貫走出禪堂。

廳內只剩下兩個人。圓寂看了看自己手中，突然問，“你知道佛門管這個叫什么嗎？”

止正瞥了一眼那根“棒槌”，點了點頭，“……犍稚。”

“善，”圓寂解釋道，“我素知你們師徒是一對兒專業行腳僧，向來不喜常駐廟宇，故而有此一問，卻是唐突了……那么，你知道犍稚的打法嗎？”

打法？當木魚是架子鼓嗎？止正搖搖頭，這他真不知道，況且此刻亦無心情了解。

圓寂仿若看不出他的焦慮，依舊不緊不慢地鋪陳：

“‘創疏而輕，漸急而重，將欲了時漸細漸沒，名為一通，如是至三，名日三通。于最后通聲沒之次，大打三下，或二或一，以表聲絕。’這段話記載在【四分律】中，尋常僧友只當它是木魚敲擊之法，但其實——這是一段術法手訣。你跟我來……”

圓寂轉身就走，止正懵懵懂懂跟了上去。

兩人轉過禪堂佛龕，并未出后門，只是停在了佛龕背面。

那里也有一張供桌，比常見的要小，但通體實木切割成型，沒有腿，更像一個木墩子。一塊黃綾子蒙著方方正正的物體，平躺著擺放其上。

圓寂緩緩撤掉黃綾，露出下面一塊古舊石碑。“來吧，你坐上去……”

止正上前細察，石碑上被凈水沖刷過，不染纖塵，兩行大篆鑲嵌其上，赫然是——地獄不空，誓不成佛！

“這就是……”

“對，這就是。你先坐上去，不用擔心玷污佛門至寶——別人不行，你可以。”

這話恍惚間有些耳熟，止正忽然想起，在穿越大唐前，他去丹園報到，將到小樓門口，遠遠聽見丹老也說過類似的話。

丹老的原話是對文從心說的，“……我算來算去，此行缺個保險，原來落在和尚身上。你們目前的戰力，自保有余，救人也成。但給歷史捅出的窟窿——得有人來補。這方面你們都不行，他行！”

嗯？為何總有人抬舉我這個酒肉和尚？我到底有何過人之處？止正百思不得其解。

他面無懼色，一抬腿上了供桌，盤膝坐在石碑正中，直感覺臀下石質粗糲，一股涼氣上行，令他下意識收緊菊門。

“很好。”圓寂神神叨叨，把不曾離手的犍稚遞了過來，“閉目屏息，用這個，按我剛才說的【四分律】之法，逐一擊之。”

止正接過“棒槌”，卻沒閉眼，“擊之？敲什么？木魚呢？”

“不敲木魚，敲你自己的天靈骨。”

“……敲你的行嗎？”止正是有點瘋，但從來都不傻。

圓寂正色道，“這非是戲謔之言。生而入冥，對健康常人而言，唯有‘自戕’或‘就戮’兩種辦法。但你我同屬佛門弟子，既不可自殺，也不能殺生——所以這條路是斷的。

況且，你并非一去不回，只是有事要辦。那么，帶著皮囊一起去也十分重要。不然只有靈魂脫體墜墮，到那邊要受不少苦呢。”

“你說的可能都對，”止正點點頭，“可這和‘敲自己天靈蓋’有何干系？”

“輕輕敲，不用大力，節奏按手訣走即可。”圓寂循循善誘，他的樣子在止正眼中，活像欺騙小紅帽的大灰狼。

圓寂見他遲疑，只好把道理說透，“這段敲擊手訣，如同發報密碼。叩天靈骨，和敲門同理。那邊有人聽到這段獨特的敲門聲，知道不是外人，即會接你過去。”

止正見他說得認真，遂慢慢舉起犍稚，復又很快放下。“你剛剛說的這段，存在邏輯斷層。我的天靈骨下是我的腦漿子，與冥界之門有何相干？”

圓寂無可奈何，“不能再說啦，天機透漏太多，貧僧怕是真的要圓寂了。你且為之，去者自明！”

好吧……止正終于閉目屏息，回想著那段訣法，手腕輕抖，敲一拍空一拍，漸急而重，心中默念【地藏本愿經】：

“每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。”

如訣所示——‘將欲了時漸細漸沒，如是三通’。最后略微用力，大打了三下，每下都是雙連擊，以表示全篇“密碼電文”的終止符。

整套規定動作完成了，他靜坐不動，等待著“接引”……