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我笑道：“怎么？大哥怕那哥舒陽跑到京城來？放心放心，我毫發(fā)無損，相反還多了一人。”

他抬頭看我，立刻明白了我所指，微笑。

我說：“這個糖人就送給大哥吧。”

他笑道：“這禮物可難辦。又不舍得吃了，又怕它化了……”

話未完，咳一聲：“楚管家，吩咐廚子準(zhǔn)備些清淡的飯菜，”轉(zhuǎn)頭對我說，“在這兒吃飯吧。”

——這就是言之。

愛就愛了，但絕不會強不愛以為愛；于是，言之變成守默，甘愿退守簡非身后，哪怕只是作為兄長；哪怕，自己的這份愛戀，今生今世，對方都毫不知情。

“又不舍得吃了，又怕它化了”——言之終其一生，定會守著他心中的糖人的吧。有著這樣的守護，這剔透的糖人定然會永遠(yuǎn)透剔下去吧？

愛就愛了，大將軍宋言之永遠(yuǎn)不會后悔。

言之的內(nèi)心，其實也藏著一份簡非一樣的理想——那么首題為《秋千》的詩：銀河一挽洗胡霜，放馬南山返帝鄉(xiāng)。卻愛歸來春未盡，西亭花影應(yīng)天長；

青江之行時，言之有一句“以前沙場征戰(zhàn)，總想著什么時候放馬歸來，能到處走走看看該多好。”

多想著能夠與簡非湖山放棹，詩酒一生；可是想歸想，一旦國家需要，宋言之定會壓抑心中對簡非的愛戀，前往萬里邊關(guān)，瀚海黃沙，對著落日千嶂，駐守孤城。

這是大將軍份所當(dāng)為，責(zé)之所在；只是這一次去，水遠(yuǎn)山長，每一個月白如霜沙如雪的夜里，將會更增一層刻骨噬人的相思吧？只要情愿，再苦也甘；這，即是言之心之所愿了。

——這就是大將軍宋言之，偏多熱血偏多骨，不悔情癡不悔真的宋言之。

寫到這兒，想起行兄關(guān)于宋言之的一句評：“這個低調(diào)的實干家，其實是最有能力給予簡非一個理想歸宿的人。相較而言，明于遠(yuǎn)過于入世，阿玉過于孤高，皆非簡非良伴。”

此論，很有道理。

可是，行兄接下來關(guān)于宋言之的論述，我讀了又讀，想了又想，仍然無法認(rèn)同。而且，讀著行兄的評說，我真可謂心痛莫名，忍不住為言之抱屈、辯論起來。用行兄的話來講，我這行為是護犢心切，是硬要指著傷疤說是痣。

嘿嘿，自然，這一點我毫不否認(rèn)，而且還更腆顏加一句：不僅僅是痣，而且是一粒胭脂痣。

現(xiàn)在，先引行兄一段：

“簡非能穿越成簡非，與宋言之在其后腦勺的一掌有關(guān)。這一掌讓正牌簡非一命歸西，可見是何其地重手！一個小孩子，盡管大鬧喜堂，拉開即可，還能真成什么大事？卻施以如此暴力，宋言之是個什么形象？加上其后的送烈馬、諷惡童之舉，這個美貌的宋將軍之為人實在令人不敢恭維。若非簡非與那馬天生有緣，只怕不死于他那一記重掌，也要死在烈馬蹄下。”

——某簡對這一論說很不認(rèn)同。

首先，宋言之會不會對六歲的簡非施以如此重手？從后文正面描寫言之的文字來看，宋言之絕非一個沒有分寸之人，更絕非喪心病狂之人，他哪會一掌要了小簡非的命？用行兄的話來說，“一個小孩子，盡管大鬧喜堂，拉開即可，還能真成什么大事？”

那么，言之這一掌意欲何為？

自然只為阻止這小孩的胡鬧。猶如武俠小說中，對聒噪之人就點他啞穴一樣。言之這一掌，其輕重應(yīng)當(dāng)是拿捏極準(zhǔn)的，只為讓小簡非昏睡過去不再大哭大鬧、不再吵著嚷著要嫁給他，令他的婚禮變成笑話。

那么，何以行兄卻有了“這一掌讓正牌簡非一命歸西”的結(jié)論？

我思來想去，大約是受了眾多穿越文魂穿的影響吧——這樁公案要想明斷可真不容易——有誰能證明，要想魂穿，那么寄住身軀的原主人就一定得死掉？

其次，穿越過去的簡非在文的前半段，曾幾次提及：不知何故，我年齡漸長，卻似越來越回去，越來越不能控制自己的情緒。

簡寧面對簡非，也曾多次笑著說：“非兒，你已是大人了，怎么行為卻越來越像小孩？”

此簡非與彼簡非，或許在歲月的流逝中，作了某種奇妙的融合也未可知。

關(guān)于行兄這一句“加上其后的送烈馬、諷惡童之舉，這個美貌的宋將軍之為人實在令人不敢恭維。若非簡非與那馬天生有緣，只怕不死于他那一記重掌，也要死在烈馬蹄下。”

——我自然也不認(rèn)同。

宋言之送那烈馬去簡府，目的是什么？宋言之的管家，楚管家有一段心理活動，即宋將軍送馬是想嚇唬這位京城里頂頂有名的混世魔王了。

那么，宋言之此舉就絕不是一意要置簡非于死地了。

另外，別忘了，宋言之派過來送馬到簡府的是楚管家，他可是身手一流的高人（這在文中是有交待的）。且看原文：

“楚管家小心地抬身，準(zhǔn)備馬飛蹄傷人時，出手施救。”

可見，宋言之此舉只是嚇嚇這個頑劣不堪的小家伙罷了，否則哪會派楚管家來送馬？

再引行兄一段：

“宋言之對發(fā)妻的感情與態(tài)度，也是叫人耿耿。而且，若是不過這樣的淡然無味，當(dāng)初在喜堂之上如何能因為這樁婚事重懲頑童？要知道這頑童可是賢相簡寧之子。他犯得著因為一個沒多大感覺的、不過當(dāng)做人生一樁必須而去進行的婚姻得罪當(dāng)朝宰相么？我記得當(dāng)初看到穿越原委時，對宋言之夫妻間的感情是一個和美愛重的印象，對宋言之，也以為是一個血性的人。

關(guān)于這個論說，我仍然無法贊同行兄。”

“他犯得著因為一個沒多大感覺的、不過當(dāng)做人生一樁必須而去進行的婚姻得罪當(dāng)朝宰相么？”

——行兄這句話，想一想就能明白這一前提是有問題的。

在古代拜堂成親，有多少人在喜堂上就能知道新婚的妻子合不合自己的意？那個時候娶妻娶德，能做宋言之大將軍的妻子，作伐之人一定把那女子夸得千好萬好吧？

那么言之的夫人究竟如何呢？在《水明清晏》里是有描寫的。那是一位三從四德之下、極符封建閨閣禮儀的女子，不溫不火不急不徐，也乏味透段。文中簡非與他們夫妻二人同席用餐出來之后，曾經(jīng)長舒一口氣，暗自為清朗無匹的言之抱屈，脫口而出：“嘆人間美中不足今方信……”

我自己其實也在想，如果言之娶的是黃蓉那樣的女子該多好！可是，沒有黃藥師那樣的爹爹，何來黃蓉那樣的女兒？

言之與他的妻子的相處模式，其實是古代絕大多數(shù)官宦之家夫妻的相處模式吧？妻子信守著夫為天為綱為尊的信條，決不會越矩半步。

言之如不遇到簡非，定會那樣清淡如水地過下去吧？當(dāng)然，言之遇到了簡非，一樣仍將清淡如水地一如既往地那樣生活下去吧。

只是內(nèi)心深處，有所不同罷了。

世上有多少夫妻貌合神離，這是為人者的悲哀；在那個時代，言之是無法自由戀愛，無法自由地尋找到他鐘愛的女子的吧？如果找到了，相信以言之其為人，一定會不離不棄，忠誠一生的。如真是這樣，他遇見簡非，定不會為簡非所情動，那個時候，大哥就真的是名實相符的大哥了。

唉，這樣想想，不禁后悔起來，要是當(dāng)初把言之的妻子寫成一位鐘靈娟秀、活潑明朗的女子該多好……

——以上，是我與行兄所論意見相左處的辯解，守默守默，言之對行兄所論自然是不會說什么的；那么，就由有我來吧。

與行兄商榷。

亦與諸文友探討。