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仙，只是一個稱呼，有一種說法便是，仙凡僅在一念之間！

其實，這種說法即對，也不對，仙可以長生不老，可以與天地同壽，可以改天換地，穿越古今……而凡卻是不可，他的一生不但短暫，更是面臨著生老病死，喜怒哀樂，任何人，只要來到這世間之人，都逃不掉，都躲不過，也都必須的面對，生老病死，人間百態，這才是人生！

那么，何為仙？又何謂仙？

其實，單獨看著這一個“仙”字，不難看出，仙的左邊是個人字，也就是代指一些普通的人，而右邊是個山字，高山的山，所以，這便不難看出，最早對仙的定義是站在高處，站在至高點的人，或者說有高超才能的人是可以被稱為仙的，有超凡脫俗，神秘無比的意思在里面。

在世俗之中，有一種成仙的理論叫，十善為仙，也就是所謂的十世為善，多做好事，也就成為了成仙，當你喜歡上那種心靈上的超脫，與大自在，逍遙于世，那或許才是人活著應該的目的吧，我不認為活一輩子追求這個，追求那個的就是活著的目的，我認為活著應該更純粹，這也許就是老子的無為之道，和莊子的化蝶之道吧。

仙，從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區別的仙，仙這個概念也是純粹的宗教性質的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關的。仙是肉身成圣，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。

第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。

第二種是主動修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們信奉道教，主動修煉道門正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果沒有受到官方承認，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長生之體。如果受到官方承認，就入真流，成為真仙。此時可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經，不問世事，真可謂至樂也！

神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念，這點要詳細注意。我們這里不談上古大神，只說后世之神。有些上古時期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與后世所謂的神是有嚴格區別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，請注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最后封的皆為神。

成神的人不需有宗教背景，不需要學習修煉相關宗教經典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽間十分優秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封為神，分在天上或地府當官任職。比如后世的包拯，文天祥，關羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進行過修煉，只因陽世影響太大，為人優秀，死后就被天庭吸收為神了。所以神這個概念并不是單純道教的概念，這和仙佛是有區別的，但往往被很多人忽略。

神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關系的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁圣大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢。

這便是仙，這便是神，踏封仙臺，其實，不是成仙，便是為神，無論何種，皆是長生大道，皆是與天地同壽。