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這個世界，似乎就是像原著之中描寫的一般，天圓地方，極為的廣闊，根本就不像是一個星球，更像是一塊巨大的平面，只是要比前世的地球面積大上太多了。

他也有些心癢癢，想要去世界邊際看看，到底是什么一回事情，那些海水究竟流向了何處，莫非真的像是詩句之中描寫的一般，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

這很是顛覆白毅的世界觀，不過他現在的實力，想要去世界邊際，太過于遙遠了，不知道要花多長的時間。

“是時候去學習一門飛行術了，但是猴子的筋斗云又不太適合自己，畢竟那是專門為猴子而設計的，要他一個人在天上不停的翻跟斗，這就有些難以接受了，很損失形象，如果能夠得到傳說之中烏巢禪師的流光遁法的話，絲毫不會比猴子的筋斗云慢，逃跑一流飛行術！”白毅心中想著，只是烏巢禪師在原著之中只不過是寥寥幾筆。

烏巢禪師出現在第十九回的回目是“云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經”。從字數上來看，這一回共有近六千七百字，“悟空收八戒”這一主要故事情節就用了五千一百多字，而“玄奘受心經”只是在結尾部分交代了不到一千六百字，字數很少，而且似乎與后面的情節并沒有太大的聯系，所以在讀的時候很容易就把它給忽略了，很多人都不知道這一回還有個奇怪的人物——他就是“烏巢禪師”。之所以說這個烏巢禪師奇怪，是因為他有七個奇怪之處：

第一奇怪之處，是這禪師修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只在一個柴草窩里容身，這也就是所謂的“烏巢”——烏巢禪師估計也就是這樣得名的。

第二奇怪之處，是這禪師沒見過三藏卻認得三藏，但卻明確表示不認識大名鼎鼎的孫悟空，原因竟是：“因少識耳。”這太矛盾了，不合邏輯。

第三奇怪之處，是這禪師和豬八戒竟是相識。據八戒的交代，此禪師有些道行，也曾勸過八戒和他修行，只是八戒懶怠沒有去——此人竟想收八戒為徒。

第四奇怪之處，是這禪師傳授了三藏一卷《心經》（原為《波羅密多心經》，念做《波羅密多-心經》。佛教領書多叫某某心經），此經被三藏傳之后世，成了“修真之總經，作佛之會門”。可見此人絕不是一般禪師。

第五奇怪之處，是這禪師還念了一篇偈子，竟能預言西去路上的一些情節，而且《西游記》的故事基本上是按照這樣一個粗略的框架來上演的，但卻少了很多情節——這是為什么？

第六奇怪之處，是那篇預言偈子最后四句竟是：“多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。”他根本就是認識那只猴子！

第七奇怪之處，是這禪師的“烏巢”竟能飛騰，而且他的神通極大，那猴子“舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤”。——那只猴子根本不是他的對手！

更有甚至稱，烏巢禪師其實就是當年的妖皇帝俊第十個兒子，也就是后世鼎鼎有名的陸壓道君，至于前九個兒子都是被后羿給彎弓射死了，白毅倒是并不清楚，只是覺得有些好奇，很多人容易忽略這烏巢禪師，但是他實力強橫，如果真的是陸壓道君的話，那使人聞風喪膽的斬仙葫蘆和釘頭七箭書，十分厲害的一個人物。

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