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第二百八十一章，省城

回到寶芝林，東方已現出魚肚白。81中Δ文』網隨后幾天，事情逐漸安定下來，葉涵獲得了隱藏任務獎勵，嚴正東落寞的離開了佛山，完成嚴正東不死在佛山的隱藏任務。

一切都恢復平靜，隨著戲鵬受傷的人傷勢穩定，留在寶芝林的越來越少，寶芝林也逐漸恢復往日寧靜祥和。民團也被提督衙門放了出來，鑒于梁寬勇救十三姨（雖然沒幫上什么大忙）黃飛鴻正式收梁寬為徒，葉涵晉級為師兄（嗚——總算不用當小師弟了）。

三個月后，凌云楷老家來信，要他回家成親。凌云楷縱然百般不愿意，奈何不孝有三無后為大的觀念只能告別諸人悻悻回家。鄭提督因處理威根斯事情妥當，無過有功光榮升遷。過完年就要離開佛山。

幾個月的時間，葉涵的基礎煉體也從一千斤提升至三千斤力量，修煉將近一年連第一層都沒突破叫葉涵有些氣餒。基礎煉體比基礎法決更加難修煉，一個無限吸收讓經脈適應真元流動就可以，一個全憑硬生生鍛煉增加，不可同日而語。

同年七月，日本動甲午戰爭，至次年四月《馬關條約》簽字結束。戰爭以清朝戰敗、北洋水師全軍覆沒告終。清朝政府迫于日本軍事壓力，簽訂了喪權辱國的不平等條約——《馬關條約》，割讓臺灣。

舉國哀悼，同時針對在《馬關條約》上簽字的李鴻章極為不滿，認為其喪權辱國，新學派學子不斷示威游行，抗議。

四月底。黃飛鴻收到省城醫學會來的邀請函，邀請他參加國際醫學交流會。黃飛鴻思索半天決定帶十三姨和梁寬一道去省城，林世榮要看著民團無暇脫身，至于寶芝林留給葉涵和牙擦蘇一同打理。能親眼見識國父，（雖然是張鐵林這個二百五演的，不過國父就是國父，張鐵林又是張鐵林不能放到一起評判。）跟黃飛鴻商量之后，先一步去了省城。

坐了蒸汽火車來到省城休息一晚，第二天一早就去了火車站外，黃飛鴻坐的是早班的蒸汽火車，想到他們在火車上吃的那些東西，應該沒吃飽才是，抬頭看到酒肉，當下進了酒樓買了一些包子饅頭好給他們充充饑。

樓上歌舞升平，遛鳥的遛鳥，喝早茶的喝早茶，跟樓下街道形成鮮明對比，街道上全都是舉著白布條游行示威的人，布條上寫著：‘反對馬關條約’，‘反對李鴻章向日本乞和’，‘支持全國舉人公測上書’等各類宣言。

“反對《馬關條約》，反對割讓臺灣。”游行口號一聲強過一聲。

幾個喜好熱鬧的聽到聲響，趴在窗臺指著街上游行的興致勃勃問著。“喂，喂，喂，你看，那邊很多人，上面寫什么？”

“我又不認識字，你找別人問去，別煩我看熱鬧。”

“臺灣在哪里的？怎么打完仗，便要將它割讓給人家？”

“臺灣一定是靠在海邊。不然怎么叫做灣呢！”

“拿出多大我也不曉得。省城都照顧不過來，還管別處？喝茶吧。”

“欸，喝茶，喝茶。”

“吃飽再說吧。”

葉涵搖著頭等伙計包好之后拎著油紙包下樓。這就是國人現狀，清政府幾百年統治導致國人早就習慣各家自掃門前雪，不管他人瓦上霜。這是由心出的意識，葉涵就算有心也改變不了現狀。

“喂喂，各位街坊，白蓮教在電報局門口開壇，還不去參拜！”一人沖進酒樓大聲道。

“白蓮教？！”葉涵自然知道這部電影主要的劇情就是黃飛鴻斗廣州白蓮教。白蓮教在歷史上可以說是鼎鼎有名，在南宋時期就已經開始出現，但到了元朝時期，為了反抗元朝的統治，這才被元政府列為邪教，像著名的明朝開國皇帝朱元璋就曾是與它并列邪教的明教一員，還有如金庸先生中的明教五散人之一的彭和尚也是白蓮教的一員，還有如清朝的王聰兒、姚之富諸人，皆是王朝更替時期反抗殘暴統治的英雄人物，真算起來也算不得邪教中人。

而此時的白蓮教，借假神仙下凡，暴征殮財，不分清紅皂白燒毀殺害所有有關洋人的東西，不管是洋人還是留學歸來的華夏國人，手段極其殘暴，其教宗九宮真人還以鐵板擋在身前借衣假飾，慌稱信九宮真人可刀槍不入，死后可入無生老母的真空家鄉，致使愚昧教眾在面對洋槍的時候皆愚昧的上前受死，真真正正的邪教作派。

隨著這些喊聲，原本很多吃東西的也不吃了，買東西的也不買了，賣東西的也不賣了，一個個如同被趕的鴨子紛紛朝著前面跑去。看著奔跑的人群，留下雜亂的街道，葉涵不禁皺了皺眉，看來這白蓮教比自己想像中的還有幾分本事，難怪連官府都拿它們沒有辦法。

看著空無一人的街道，想起原電影中十三姨和梁寬就是因為莽撞拍照最后引出麻煩，稍稍思量，順著人群一道走去。