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人生而有識，此為后天之神，又稱為【識神】，可以助人后天學習。既然有后天之神，那么自然有先天之神，先天之神乃是人的本來慧光，稱為【元神】。修行時需要元神內照，化后天之氣為先天精炁。整個修行的過程便是排出后天識神的干擾而進入無為直覺的先天元神之境。所謂的內功入定，便是此法。

普通人根本不知道如何進入無我兩忘的境地，自然不能領悟入定行功的訣竅。需知，元神觀照的無為無所思之狀態并非什么也不想的發呆。

元神的感應是修行的關鍵，那么如何感應元神呢？人有精、氣、神三者，彼此相互關聯。精為生命與物質之根本，分先天與后天。氣則是修行之能量，同樣分先天與后天，后天之氣為呼吸之氣，先天之氣則為精炁。神亦分先天與后天，要感應先天元神，必須增強先天元精。要增強先天元精，必然得從后天精力入手，煉體導引增進精氣神，便是道門不二的法則。

所以修行的第一境第一階第一重天地就是筑基。

所謂筑基就是鍛煉筋骨、練習吐納、學習導引，使身體精力充沛而最終感應到先天氣機。此氣機微弱而駁雜，是體內先天氣與后天氣的混合物。但感應到氣機，便說明元神覺醒，只不過此時的元神只是一縷極為虛弱的感知力而已，離真正的元神凝練還有十萬八千里之遙。若是筑基后，修行者沉溺在這氣機之上，便誤入了俗世武功的領域而背離了道家修真的宗旨。

筑基過程中，氣機逐漸增強，修行者憑借元神微弱的感應開始引導先天氣在體內沿著經脈流動，一面吸納五臟自發產生的精炁，一面溫養氣海丹田，并穩固增強經脈，直到任督二脈、十二正經、奇經八脈以及周天三百六十一處大穴全面貫通，方是筑基大成。

然后便要養神，因為在筑基時，元神虛弱，對于后天之氣到先天精炁的轉換助益極小，此刻體內的真元基本都是五臟自發而成的精元。為了進一步修行，修真必須使用周身積累所得的真元來溫養元神，使元神強壯充沛，以供長遠驅使。等元神可以內視時，此重天地便告圓滿。

李宏是八世累修的前輩高人歷劫轉世而來，如今靈智已開，神魂早成，所以無需筑基、養神，直接開始了第三重天地【淬五廟】的修行。當然筑基和養神的功夫對于李宏的身體有莫大好處，而且轉世后的劉滿經脈不強，仍需不斷淬煉。所以李宏自然會追補這些功課，只不過這兩個天地的境界都已經達成，不再是他修行路上的阻礙，從修行進度而言，是可以跳過這兩步的。

李宏非是第一次歷劫轉世，早有準備，在他的記憶中藏有若干導引之術的精要。同時，他知道轉世后自己將要面臨諸多難題，故而神魂中藏有一些魂力，以及將魂力轉換為法力的手段。

這一次入定，李宏首先內視檢查了劉滿這具身體的所有經脈和穴道，發現劉滿雖然資質平庸，但脾土之氣卻比一般人更強，所以選擇了【火神經】以及【長椿木】兩套筑基功法來作為作為整個第一階修行的總綱。

五行中火生土，淬五廟便從南方丙丁火的心房開始吧。

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