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雖然楚陽不修佛法，但是大概也能猜到，或許這就是菩薩完成誓愿成就佛國境地的變化。

“你當(dāng)年下的誓愿是什么？”

楚陽自然聽說過地藏王菩薩曾下大愿，并因此持有愿力——地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提。

但是渡盡眾生本就不是可能的事，而人有慧根，就有無明，又各自有愿，自然不會都選擇跳脫一途。

所以，本就不可能的誓愿這樣的記載，或許是在佛法流傳的過程中，增加了那些許愿者對菩薩的愿。

“凡入了菩薩地的，大多不能成就佛果。”

地藏王菩薩答非所問：

“因?yàn)樗麄兿碌氖脑福揪筒皇悄軌蛲瓿傻摹Ｋ麄兪且杂肋h(yuǎn)無法完成的誓愿，困住自身，來獲得力量。

如果不是因此獲得眾生的愿力，或許我們縱終身都不會修成元神，但是我們的力量卻有可能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的元神修者，這就是舍棄與犧牲的力量。

剛才那不完全是你的幻覺，我一直有分出一縷精神關(guān)注于你，在神器完成的同時(shí)，我突然放下了，具體放下的是什么，我自己都說不清楚。”

佛的境地，放下是必須，但是放下還需要包括放下自己“放下”這個念頭本身。

所以，摩訶薩的放下，他自己也無法說清下了什么，但是就是這樣一種感覺，便令他完成了進(jìn)境。

“喲，走一圈回來，出來了一件寶貝啊，這玩意給老和尚浪費(fèi)了吧？”應(yīng)龍此時(shí)已經(jīng)晃蕩回來，看到楚陽手上的九寶禪杖，甚至都有點(diǎn)兒眼饞了。

能令應(yīng)龍都眼饞的東西，自然并非凡品，這九寶禪杖的強(qiáng)大，更在媚娘還給楚陽的法器之上，而且這神器之中有器靈存在，只是這器靈還在等著被喚醒。

“回來得正好，老和尚，你給它開個光吧。”楚陽把九寶禪杖丟向桑吉堅(jiān)贊，桑吉堅(jiān)贊接過這神器一看，這物顯然已與他給地藏王時(shí)有所不同。

這禪杖的杖身之上，出現(xiàn)了繁復(fù)而精美的紋路。

這些紋路密密麻麻地篆刻在杖身之上，似乎每一道紋路，都蘊(yùn)含著力量。

桑吉堅(jiān)贊握著九寶禪杖，這神器頓時(shí)化作一把鋒利的匕，而后桑吉堅(jiān)贊用它在自己的手上猛力地一劃。

桑吉堅(jiān)贊的金剛之身在這一劃之下皮開肉綻，鮮紅的血液沿著匕的鋒刃流出，這匕不聽桑吉堅(jiān)贊的意志所指，再次變回了九寶禪杖的模樣，然后那上頭的血仿佛有自主意識般，流入了那些繁復(fù)的紋路中。

一道霞光沖天而起，整個地下世界都為之一震。

這方才是不世神兵出爐的姿態(tài)，引得歸墟都注意到了這個異動。