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無明與智慧，一向是相伴相生。天籟小說Ｗｗ

在華國，曾經有那么一段通俗的話，來解釋為何佛法是讓人修行的法門。

這段話是這么說的：

在輪回的六道之中，天道充滿喜悅，鬼道充滿痛苦；畜道未開啟智慧，唯有人道，既具有智慧，又喜憂參半，因此可以了悟。

當人因為相聚而喜悅的時候，就會在分離之時感受到失落，憂愁從喜樂中來，痛苦從歡愉中來。

正因為如此，人才能知道煩惱因何而生，世間萬事俱有因果。

這話并不是什么經典，不過也并非完全沒有道理。

沙洲人讓自己放棄了情感而產生的行為，而讓自己的人性只留下惡的部分，如果從修行來說，便是活著墮入了惡道。

惡道中的人，便已經沒有了可以讓慧根芽的可能。

佛所謂的渡，從來不是指要去讓多少人獲得幸福的生活，佛法只是一種修行的法門，而如果人已經放棄了自己獲得慧根的可能，那修行佛法便無從談起。

既然如此，世上也并沒有所謂的慈悲可以讓他得到自己想要的生活。

喬達摩上尊聽完行者的回答，并沒有說對或者不對，而是透過宮殿的窗，看著外頭。

那里，有幾個玉舟上下來的人，正在用這個世界采集到的有色礦石和植物調出來的顏料，給一面墻上的繪畫上色。

那上面畫的是佛本生故事，在來到隆世界之后，無論是出自自己的意愿，還是根據世界里頭原住民對于界主的功業需要歌頌的需要，都要求喬達摩上尊要建立一些諸如畫壁、神廟、圖騰柱一類的東西。

在這些東西上面，還要進行雕刻和繪畫。

喬達摩上尊一向不喜歡偶像崇拜，于是他給出的，大多是隱喻修行和領悟佛法的故事繪畫。

這些繪畫比起過去在華國盛行的，更接近喬達摩上尊在末法世界生活的年代里，他所講的佛法。

“其實能夠從這些繪畫里看出佛理的人不多。”行者順著喬達摩上尊的目光看去，對喬達摩上尊說道。

“一花一世界。”喬達摩上尊笑了笑，收回自己的目光，“哈托爾女神不久前聯絡了我。”

“又在游說上尊做她的左膀右臂？”行者就有點不明白了，這幾年哈托爾的游說越來越頻繁，上尊已經拒絕得很明確了。

“嗯，差不多吧。”

沒有了疲于應付濕婆的壓力之后，喬達摩上尊在隆世界里清修，這個世界靈氣也很匱乏，但是喬達摩上尊是在靈氣斷絕的末法世界里修成的元神，這環境對他來說，并沒有造成什么障礙。

對于他的修行來說，增長對世界的理解，才是提高修為的不二法門。

隆世界到底是與末法世界并不相同的世界，喬達摩上尊在此間，元神的質量又有了一定的提升，而比他實力更強的哈托爾自然注意到了喬達摩上尊修為的變化。

哈托爾百思不得其解，因為她實在想不出，在這樣一個窮山惡水出刁民的地方，為什么喬達摩上尊還能夠讓自己的修為精進。

不僅是喬達摩上尊自己的修為精進了，他的那些弟子們，修為也有了一些提高。