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“差不多了，現在我們來整理一下這幾個案子的案情吧，并安排一下我們接待組的組員來一趟協助一下。”

“首先是我們對這幾件事情認識之前存在有誤區。”齊三橫點點頭，“我們最開始認為明顯是非人所為的事情，應該是幾個老頭老太在廣場上突然的自燃事件。”

“恩，這個地方我已經去看過了，事實上，你也去看過了。雖然是在某天你認為我睡著之后出去看的。”

對于楚陽的話齊三橫沒否認，他拿出一個小型的投影儀，把手機地圖接上投影，在手機上將地圖上的某一點放大，地圖上的廣場就出現在兩人面前。

“廣場上留下了這幾個老頭老太自燃后的火燒痕跡，而且沒有被清理掉。”齊三橫此時與他平時插科打諢的樣子全然不同，說出來的內容也很有條理，“我們可以假設兩個原因，一是做這件事的人沒有清理痕跡的能力，二是他不能清理這個痕跡，他需要這個痕跡。”

“恩。”楚陽認可了這個說法。

“這個背后的存在，他既然能夠在眾目睽睽之下讓這些老頭老太自燃，卻做不到清理，這在我看來不太可能，所以，第二條可能才是正確的，就是他需要這個痕跡。之前我想不通為什么需要這個痕跡，直到陰差給了線索。”

“愿力。”楚陽說道，“這是末法時代可以借到的第三種法，這也是那些進入末法時代的世界，人還能借法的原因。因為那些借法給人的仙佛神，也需要這種愿力。”

愿力，這個詞匯意思非常直白，就是心愿之力。人在某個愿望非常強烈的時候，甚至能克制自己的本能，做到自己本來弱小的身軀無法做到的事，這樣的力量如果匯集起來，自然是非常強大的力量。

而這些老頭老太的自燃和愿力為什么會扯上關系，這就非常復雜了。

這里首先得說說華國包括東方很多國家信仰某樣事物，仙神佛時的錯誤做法——許愿、跪拜。

比如道，那是要你身心與天地契合，但是華國的同胞們不。他們總是供奉神像，三跪九叩，反復強化自己內心的愿望，以期神像背后的神靈能夠聽到。

比如佛，那就是要凡人修成智慧，達到圓融的境界，但是華國的同胞們不但供奉佛像三跪九叩，還發展出了升級版。轉經，轉山，從山外就開始三跪九叩。

原本愿力是激發人的能量，以意提升身，以身去力行愿的力量，但是在這樣的祈愿中，愿力則全部化為了祈求，真正得到愿力的，便成了被祈求者。

但是，不會有人平白無故便向一個無名的仙神祈愿，名氣越大的仙佛神，獲得的愿力自然就越多。

那那些游離于主流體系之外的鬼魂精怪，想要得到愿力，又當如何？

這簡直就是鬼魂界的博士生課題，要知道，那些被供奉在祖宗神位上的地鬼，只能靠自己的子孫香火來維持自己的存在，所以留下了諸如“不孝有三，無后為大”的戒語，那怕的就是自己的香火斷了。

但是地鬼挺多只能算是鬼中的高中生，畢業了因為能力限制，只能做些最簡單的工作。

然后怨魂可以算是具有大學本科文憑水準的鬼魂了，因為它已經不再受子孫供奉香火與否的限制，它可以做出一些事情，讓人害怕，恐懼，然后利用人在害怕恐懼之下做出的祈求和承諾的力量，維持自己陰魂不散。

而達到城隍這個級別的，就算是鬼魂中的研究生了，能成為城隍的鬼可不簡單，有投機取巧因緣際會型和腳踏實地忍受寂寞型。

投機取巧因緣際會型的可能性太多，比如死后游蕩的魂在消逝之前，找到了一顆被人插香火的大樹，他就在樹上住下來，等到積攢到一定的力量，就顯示一些非常小的異象給人看，讓人更加崇拜自己，再積攢到一定程度，便實現某一個人可以實現的愿望，祈愿的人逐漸增多，顯靈次數增加之后，人們便會給他立廟塑像，從此他便有了塑像作為憑依，有了穩定的香火，但是這過程是有很多風險的，不足一一道來。

而腳踏實地忍受寂寞型就非常痛苦了。因為有一種鬼魂，是死后既無法直接重歸天地，也無法變成地鬼享受子孫供奉的，甚至很少會有僧道來做法渡化他們。這就是水鬼。為什么每年七月半前后，總會有很多人游泳溺死的報道，這就是因為鬼魂在水里太過痛苦，每天都生活在冰冷的環境之中感受自己溺死時的感覺，非常難以忍受。因此他需要拉一個魂魄來替換自己，這就是所謂的“替死鬼”，水鬼是唯一一種會找替死鬼的鬼魂。

而如果有水鬼能夠連續三年不找替死鬼，他的魂魄在這反復的淬煉之中就會得到極大的提升，三年之后便有了離開這水底的能力，然后成為一地城隍。

所以，研究生級別的城隍并不容易成就，到了這個級別，就被修煉者譽為鬼仙了。

要當鬼魂中的研究生已經十分不易，那什么樣的鬼魂才能被稱為鬼魂中的博士生？

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